Медицинская Энциклопедия
      И БОЛЬШОЙ МЕДИЦИНСКИЙ СПРАВОЧНИК


  на главную
Сборник медицинских терминов, понятий, латинских названий, расшифровка аббревиатур.




Нетрадиционная медицина разных стран мира

В этой книге .собраны эпизоды моего этнографопсихологической) обучения на протяжении десяти лет у целителей самых разных стран мира. Но вначале я хотела бы кое-что пояснить читателям. А именно: я вовсе не собиралась писать научный, тем более медицинский, трактат. Это, скорее, описание переживаний и событий субъективного пути знахаря.

1998 год. Рыночная площадь в Антигуа, бывшей столице Гватемалы. Здесь все как раз и начиналось: перед раскинутым на земле платком, на котором разложены какие-то палочки, пучки трав и коробочки, стоит индеец. Отчего-то мне безумно захотелось заговорить с ним. Индеец взял одну из разложенных на платке деревяшек и принялся помешивать ею в чашке с водой. Откуда ни возьмись появилась пена, и запахло от обычной водички, как от какого-нибудь из наших дорогих шампуней. Словно прочитав мои мысли, индеец улыбнулся и сказал:

— А это и есть своего рода шампунь — наш шампунь.

И тут же подсунул мне под нос другую деревяшку. Я осторожно понюхала и отпрянула: такое ощущение, что перец в нос попал, в носоглотке тут же запылало, и глаза моментально начали слезиться.

— Наш нюхательный порошок, — вновь ухмыльнулся индеец и принялся расхваливать «деревяшку» за ее очищающее воздействие на дыхательные пути.

Через пару дней мне довелось побеседовать в Гватемала-сити с атташе по культуре из немецкого посольства. Он тоже интересовался народной медициной страны и с радостью первооткрывателя поведал мне, как целителям-курандеро удается «извлекать» энергетическое тело своих пациентов из бренной физической оболочки, очищать его и в конечном итоге возвращать обратно. Я выслушала его рассказ-с некоторым недоверием: такое мне было тогда просто никак не представить. Во время того крайне непродолжительного пребывания в Гватемале у меня, к сожалению, не получилось лично пообщаться с кем-либо из местных целителей, но мой интерес к тайным практикам исцеления пробудился именно тогда, в Гватемале.

А потом мне довелось оказаться во время Пасхи в маленькой деревеньке неподалеку от Кецальтенанго, в доме тамошнего священника, и без какого-либо перерыва — днями и ночами напролет — созерцать долгие праздничные церемонии и мессы. Религиозная готовность к самопожертвованию вкупе с непрерывным поглощением алкоголя и дурманящих средств, что было естественно для всех жителей деревни, от мала до велика, несказанно поразили меня. Так же, как и нежное, даже трепетное, обращение с детьми. Нарядные, собирающиеся в кучки ребятишки казались маленькими мудрецами, с которыми все здесь носятся и безраздельно обожают. Все наши философствования на тему воспитания, педагогики и содержания детей мгновенно стали казаться мне совершеннейшим абсурдом. Все эти разговоры — зеркальное отражение нашей бесчеловечной цивилизации и ничего более.

А затем были поездки в Перу. К тому времени я уже начала освобождаться от суеверий, выросших на почве научно-технического прогресса. Сначала я изучала страну с ее поразительными археологическими чудесами. Увлекалась традиционными видами искусства. Постепенно мне открывалась простая истина — все сущее связано со всем сущим. Позднее, во время посещения Музея медицинских наук в самом сердце Лимы, я познакомилась с народным целителем Мельхиором Соломоном, который ухаживал за коллекцией растений музея. Уже сам факт, что здесь держат не какого-нибудь «ботаника» с высшим образованием, а народного лекаря, ясно дал мне понять, что народная мудрость может восторжествовать над мертвой и прописной истиной. А после того как я целый день провела в его «клинике» в невеселом, бедном пригороде Лимы, он сам предложил мне поучиться у него.

Вернувшись домой, я с головой ушла в изучение истории таинств исцеления в Андах. Меня поражало все — ритуальные танцы, музыка, применение сакральных целебных растений, функции оракулов и .роль ритуалов в излечении больных. И одновременно с этими исследованиями менялись мои взгляды на все то, что говорится в традиционной европейской медицине о болезнях, причинах и последствиях их возникновения.

Благодаря встречам с шаманами и целителями многих стран мира (а также изучению соответствующей литературы) я смогла обнаружить в собственной биографии некоторые чисто «шаманские образцы», поразительный смысл которых до этого как-то ускользал . от меня.

Я бы очень хотела, чтобы вы прочитали эту книгу о таинствах исцеления, существующих в самых разных (причем иногда очень удаленных) уголках мира, и полюбили невероятный, поразительный, бывает, что и пугающий, образ целителей и шаманов.

БОЛЬНЫЕ, СВЯТЫЕ, ЦЕЛИТЕЛИ: ОГНЕПОКЛОННИКИ ИЗ МАКЕДОНИИ

Все не ладилось. Мучительно скончался от рака отец. Личная жизнь обратилась в полное ничто, можно сказать, что некая злая сила обратила ее во прах. Работа не радовала. Милое бюргерское благополучие Германии (в которой мне привелось жить и работать в то время), волею судеб душившее в своей паутине сытости, раздражало. Короче говоря, все было отвратительно. И самое печальное заключалось в том, что помощи ждать не приходилось. Неоткуда.

По соседству со мной жила семья эмигрантов из Македонии. Вернее, эмигрантом был он, а супруга, фрау Даниэла, как почтительно называла ее моя дочь, была коренной жительницей сосисок-гриль, Германии. Семья как семья. Да только в семью эту свежим ветром ворвалась македонская бабушка — баба Дара. Энергичная, всегда улыбчивая, потрясающе добрая, справедливая. Свежий ветер не был оценен, он показался слишком опасным сквозняком — гостеприимным хозяевам бабка только мешала. И она, душа бесприютная, прибилась ко мне и моей дочери. Нам-то она как раз пришлась по сердцу. И вот сейчас баба Дара собиралась возвращаться в Македонию. Нагостилась. Хватит. Мне было немыслимо грустно расставаться с ней. Вот ведь сам не знаешь, где встретишь родную душу. И тут баба Дара, подмигнув хитрым карим глазом, предложила мне прокатиться с ней. Мол, что тебя здесь держит? У тебя еще неделя отпуска, поехали, не пожалеешь. И выдвинула решивший все аргумент: на анастенаридов поглядишь. Уж и не знаю, что меня толкнуло отправиться в ту поездку: простое ли любопытство, далекий ли зов... Судить не мне. Но до сих пор я не жалею, что поехала тогда в Македонию.

Скажу честно, про анастенаридов — «танцующих в огне» — мне уже доводилось слышать и раньше. Именно в Македонии сохранились крохи древнейшего колдовского и шаманского ритуала посвященных, ярко и выразительно демонстрирующего победу духовного над материальным, бренным. Анастенариды (дословно — «стонущие», «стенающие») во время танца издают весьма характерные звуки: «Ах!», «Эх!», «Ийэх!», которые иначе как стоны и расценить-то нельзя. До той поездки видеть мне их не приходилось, но я почему-то твердо была убеждена, что в случае с анастенаридами речь идет отнюдь не об огненном аттракционе деревенских шарлатанов. Здесь таилась неизреченная тайна.

Знала я и о том, что в день св. Константина (21 мая) жители македонских деревушек собираются в одной из деревень, зажигают огромный костер, на который по окрестным селам и весям жертвуют 4050 телег дровишек. И когда прогорит кострище, люди зажигают восковые свечи и начинают молиться. В руках сжимают они иконы с изображениями св. Константина и матери его, св. Елены... И если в это время в кого-то из них «вселяется дух» св. Константина, человек вскакивает, рвет на себе одежду и бросается на уголья костра. Без обувки. Зачем обувь-то зазря портить?.. После того как «танцор огненного диско» немножко потанцует на своеобразной танцплощадке, он убегает в лес или в деревню. Так или приблизительно так живописали журналисты. И вот сейчас мне предстояло собственными глазами, воочию так сказать, увидеть сии танцы, самой решить, есть ли какаято правда в газетных россказнях.

Баба Дара, интуитивно ощутив мой здоровый скепсис, настойчиво пыталась довести до моего сознания следующую легенду. Мол, в 1250 году в деревеньке Кости (правда, болгарской, не македонской, но бабу Дару географические несуразности явно не смущали) выгорела дотла часовня св. Константина. Беспомощные пред алчностью огня деревенские жители неожиданно услышали доносившиеся из догорающей часовни стоны. Словно иконы взывали о помощи. И кто-то не вынес их слабых жалоб, бросился в огонь и спас иконы. И теперь огненный танец анастенаридов есть напоминание ныне живущим о силе веры.

И вот мы прибыли в Агиа Элени, «штаб-квартиру» анастенаридов. Сердце помимо воли вовсю танцевало чечетку, предвкушая что-то небывалое, до сей поры невиданное. Казалось, что у меня самой пятки горят от нетерпения.

Настал «день Икс», вечером 20 мая анастенариды, почетные гости и просто любители зрелищ собрались в так называемом конаки — маленьком домишке подле предполагаемой «танцплощадки». (В скобках замечу: в конаки хранят такие предметы местного ритуала, как иконы, музыкальные инструменты и жертвенные ножи.) 18 анастенаридов и гостей чинно расселись по лавкам. В конаки физически ощущалось пугливое напряжение. И вдруг заиграла музыка. Думаете, те самые примитивные волынки дикарей, о которых повествуют газетчики доверчивым читателям? Ох, если бы! Потрясающую по красоте мелодию исполняли на лире и барабанах. И начался танец. Некоторые женщины зарыдали, ощущая, как отпускает их мучительное напряжение, остальные гости начали негромко постанывать.

Казалось, танцорам свыше дана возможность напрямую общаться со св. Константином, что он дарует им невероятную по мощи энергию и силу. Ритуал был подобен удару электрического тока, сильному порыву ледяного ветра — да называйте это как угодно, но лично у меня по спине вдруг побежали мурашки от .ужаса и восторга. Танцоры напоминали огромных птиц, которые в любую секунду вот-вот оторвутся от земли, взмоют в небо, и никакая крыша конаки для них не преграда. Одна анастенаридка танцевала с чашей ладана в руках. Другая держала симади — красный платочек, к которому все совершенно небрезгливо прикладывались губами. То есть в ритуале общались друг с другом и танцоры, и зрители. Я чувствовала себя перепуганной белой вороной, которую случайным ветром занесло в стаю черных лебедей.

В тот же вечер я стала свидетельницей еще одного ритуала, ритуала очищения: культовый вождь анастенаридов Тассо отправился в так называемый «дом источника», расположенный неподалеку от конаки. Там он собирался приложиться к воде из священного источника, а затем оросить каплями живительной влаги четыре стороны света. Танцоры-анастенариды и их гости всякий раз пьют эту воду и используют для омовения рук» Собственно говоря, этот ритуал как раз удивления-то и не вызывает. Как-никак вода — один из символов плодородия, женственности, как и земля, из которой бьет, сей священный источник. Очистить в нем душу — одно удовольствие. Вообще-то в ритуалах анастенаридов задействована работа со всеми четырьмя элементами: Воздух необходим для воскурения ладана, Земля — для кровавой жертвы, Огонь — для ритуального танца, а Вода — для только что описанной мною церемонии. Объяснив все с логической точки зрения, я успокоилась, страх куда-то улетучился, и спать я легла с легким сердцем.

Но наступил новый день — 21 мая. И начался он с жертвоприношения. Да-да, с самого что ни на есть настоящего жертвоприношения! В 10 часов утра анастенариды и любопытствующая публика под оглушающее пение двинулись на крестьянское подворье, где уже давно холилось и лелеялось животное, которое анастенариды собирались принести в жертву святому Константину. Довольно симпатичный барашек, украшенный и торжественно-важный, ждал своего выхода на сцену. У меня вообще сложилось совершенно дикое впечатление, что месье баран торопился принести себя в жертву, уж так он тянул за веревку, что поводырь спотыкался. Впрочем, окружающие приняли такое поведение представителя животного мира за добрый знак. Все были довольны, а мне захотелось заплакать, когда я увидела, как льется кровь убитого животного в ямку, вырытую в земле около священного источника. Комок слез моментально сменился комком тошноты, когда я увидела, как кишки животного промывают водой. На танцующих вокруг ямы анастенаридов с веселыми платочками в руках я смотрела почти с отвращением.

Меня раздирали самые противоречивые чувства. Что значит эта жертва? Нужна ли она святому византийскому императору Константину? Но стоило посмотреть на лица людей, чтобы понять: глядя на жертвенное животное, они сопереживали его смертный страх, умирали вместе с ним. И страх умирал вместе с жертвой. Проследив за последним конвульсивным подергиванием агнца, я почувствовала немыслимое облегчение: «Ну вот, все уже позади». Теперь-то мне начало казаться, что публичное жертвоприношение было необходимо, чтобы проверить мужество, стойкость и выносливость людей, собравшихся в огненном танце явить всему миру сверхъестественные свои способности.

Они и так танцевали весь день напролет в конаки. Гром барабана и заунывная песня, посвященная святому Константину, околдовывали танцующих. И только вечером, где-то часов в шесть, мимо зрителей прошли два человека со свечами в руках и зажгли на «танцплощадке» костер. Казалось, что зажгли они не только дрова, но и зрителей: вновь полыхнуло пламя подрастерянного за день любопытства.

Ну вот, наконец-то в девять вечера под предводительством Тассо и музыкантов появились они, торжественно спустились по ступеням конаки и двинулись к ритуальной «танцплощадке», где собралась огромная, жадная до зрелищ толпа. Все смолкли.

Сначала анастенариды трижды прошлись по углям по кругу против часовой стрелки, а затем начали бегать по уголькам уже безо всякого разбора. У двух из них в руках были иконы, другие же размахивали симади. Несмотря на кажущуюся беспорядочность, танец был «отрепетирован» свыше: каждый из анастенаридов ступал на горящие уголья только тогда, когда слышал зов святого Константина. После ритуальной церемонии люди рассказывали, что чувствовали, как чья-то незримая рука нежно, но настойчиво, подталкивала их в огонь. Одному из анастенаридов даже показалось, что святой Константин окатил его ушатом холодной воды, другому, ступившему на уголья, было нестерпимо холодно, и он страшно хотел согреться, а некоторым из танцоров казалось, что они бродят по зеленой лужайке, нежная травка ласкает ступни их ног. Многие из присутствующих, словно некое заклинание, бормотали: «И стану пеплом».

Через 20 минут все было кончено. Танцоры как ни в чем не бывало вернулись в конаки, где их поджидала совместная вечеря с блюдами из мяса жертвенного барашка.

Я осталась одна, чужая белая ворона, которой недоступна мудрость стаи черных лебедей. Но одна тайна, впрочем, все же приоткрылась и мне. Наша жизнь подобна ярко пылающему костру. И тот, кто осмелится ступить на горячие уголья жизни, как на зеленую прохладную траву весеннего луга, обретет право на счастье и гармонию. Обретший право танцевать в огне обретет божественную силу. Силу жить в нашем с вами мире.

Как и в других архаических целительских культах, у анастенаридов ритуальная символика играет очень важную роль. Здесь сохранилось еще огромное количество ритуалов древнегреческих мистерий. Цель таких ритуалов — преодоление двойственности мышления и гармоничное слияние человека с природой. Поскольку болезнь есть выражение дисгармонии, в ритуалах всему противоположному дарится как бы новая гармония. Для греков противоположностями были боги Дионис и Аполлон, олицетворяющие конфликт здоровья и болезни. Ритуальное поведение анастенаридов сохранило символику двух этих архетипов.

Начинается все с предметов культа: две лампады над алтарем конаки, символом двух источников света: женской Луны, воплощающей земной, темный, страстный дионисийский принцип, и мужского Солнца, репрезентирующего яркость, духовность, свет принципа Аполлона. Два подсвечника сопровождают все обряды — начиная от подобного трансу танца с криками и кровавой жертвой. Танец на углях представляет собой преодоление противоположности двух принципов — земного Диониса и духовного Аполлона. Аполлон, олицетворяющий ясность, дистанцию и порядок, приводит мироздание в гармоничное движение звуками своего инструмента — лиры. Древнегреческий поэт Пиндар писал: «Равновесие и красота есть сущность и действие сей музыки. Она сковывает все дикое».

.Дионис же символизирует страдание, дурман, опьянение и экстаз и в то же время воскрешение — согласно мифу, сердце растерзанного титанами Диониса спасает Афина Паллада, и бог в конечном итоге рождается заново. В Лангаде до сих пор приносят в жертву черного быка, символизирующего Диониса.

Анастенариды советуют:

Вам нужно собраться с силами, а усталость не отступает и наваливается на вас тяжким камнем? Тогда — «Раздави камень».

Сожмите руку в кулак и вообразите, что у вас в руке находится самый настоящий камень. Рука сжимается изо всех сил, камень начинает ломаться, крошиться, а затем рассыпается в пыль. Теперь вам вновь предстоит «раздавить камень но уже мысленно, не сжимая руки в кулак. При этом ваше тело должно быть целиком расслаблено. Благодаря этой практике человек собирается с силами, и у него как бы открывается второе дыхание.

ДОРОГА - ЭТО ЦЕЛЬ: ПАЛОМНИЧЕСТВО В ПОИСКЕ ИСЦЕЛЕНИЯ В ГЕРМАНИИ

— Преславна буди, Приснодева Мария... — восемнадцать «запевал» в центре извивающейся змеи из человеческих тел выкрикивают эту фразу и взмахивают в воздухе своими посохами паломников. Через секунды три первый из «братьев» во главе толпы пилигримов почти шестисотметровой длины подает знак, и все паломники одновременно валятся в пыль на колени. Вновь вскакивают на ноги, несколько минут подряд выкрикивают слова молений, затем воцаряется молчание. Слышно только, как щебечут птицы, худят пчелы, взгляд блуждает по лугам и полям. Солнечные лучи запутались в кронах густого лиственного леса, из машин высовываются проезжие, наблюдая за поразительным спектаклем — шествием пилигримов. Тишина, только шорох подошв обуви паломников об асфальт. Через несколько часов подобного шествия начинают болеть все мышцы в теле. Во главе колонны развеваются флаги, на самых первых можно прочитать надписи: «Бдите» и «Молитесь», слова Христа из седьмой главы монашеского устава святого Колумбана, жившего задолго до времен святого Виллиброрда. Могила этого великого миссионера в люксембургском пограничном городке Эхтернахе как раз и есть цель паломничества, начавшегося несколько дней тому назад. Если бы дорога не была идеально заасфальтирована, если бы по ней не проносились автомобили, а вдоль обочины не высились столбы электросетей, я бы точно поверила, что машина времени перенесла меня в далекое Средневековье, в толпу тех — настоящих — пилигримов.

Почему, спросите вы, огромное количество людей жертвуют своими выходными (было время Троицы) и почти семьдесят километров проделывают пешим ходом, «на своих двоих», часами вознося молитвы, слушая однотонную мелодию жестянок, а походка их напоминает народные шотландские танцы с прискоком? На что им этот Эхтернах, церковь, крипта внизу? Зачем бросать монетки перед саркофагом святого? Ответ может поразить многих современных людей: паломники ждут чуда и исцеления. Как ждали его пилигримы Средних веков.

Чуда? Но ведь на дворе вроде как XXI век!

А вы вдумайтесь в то, что такое на самом деле паломничество по святым местам...

Культовые пещеры, как, например, Альтамира, были когда-то одними из первых мест паломничества. Пилигримствовали еще в эпоху неолита к Стоунхенджу в Англии или в Карнаку в Бретани, поразительным местам силы. Паломничество существует в любом обществе, в любое время. В Северной Мексике индейцы ежегодно отправляются в паломничество к Вирикута, расположенную за пятьсот километров от их родных мест, в пустыне Запатекаса. Там, в мифическом месте их происхождения, они собирают кактусы пейот. Паломничество всегда проходит под наблюдением опытного шамана, так называемого «предка Огня», который общается с верховным божеством Татевари. Когда пилигримы добираются до священной горы Вирикута, они совершают ритуальные омовения, молятся о ниспослании дождя и плодородия, а затем переходят через пару воображаемых врат (ниерика) в Потусторонний мир — «Врата сбившихся в кучу облаков» и «Врата разогнанных облаков». Паломники, впервые принимающие участие в этом путешествии, приходят к подобному «космическому порогу» с завязанными глазами. Здесь же начинает молиться охваченный сверхъестественными силами шаман.

Кактус пейот, так же как и священный олень кауйумари, считающийся посланником богов, сначала «расстреливается» пилигримами-индейцами из стрел. После чего начинается церемония пейота,. когда в течение целой ночи паломники танцуют и переживают, словно зримую реальность, навеянный галлюциногенными средствами свой мифический мир. С горы Вирикута племена индейцев тарахумара и кора захватывают в обратный путь священную воду, которая обязательно принесет урожай их полям, й, естественно, не забывают кактусы пейот.

Очень напоминают это паломничество путешествия народных целителей Анд к священным озерам Высокогорья. Это тоже возвращение к местам мифического происхождения. В Перу пилигримы отправляются в традиционное странствие к доколумбовому царству — расположенному на севере страны озеру Хуарингаса (Хуари — бог Силы), чтобы во время купания в озере обновить силы, несущие исцеление, или же получить Посвящение от своих учителей. В этом паломничестве могут принимать участие и больные — во время купания в священных водах действительно случаются чудеса. Само озеро, по легенде, образовалось из слюны душ умерших учителей, во время купания-инициации оставивших в воде свои тени. С ними-то и общается «новичок» в течение водного Посвящения.

Места паломничества могут быть самые разные — озера, источники, деревья, скалы или реки. И паломничали к подобным местам Силы не только дикие языческие племена каменного века. Отнюдь. В христианскую эпоху люди отправляются все туда же — к источнику в крипте собора Эхтернаха, например, или же к липе Виллиброрда. В эпоху раннего христианства целью паломничеств были посещения монахов-отшельников Египта и Сирии, считавшихся отличнейшими предсказателями и целителями. Известнейшим из них был Столпник Симеон (V век н. э.), который тридцать два года провел на некой колонне — столпе.

В IX веке в Европе начинается бум паломничества по святым местам Палестины, образуются такие региональные «центры пилигримов», как Рим, Иерусалим и могила святого Иакова в Сантьяго де Компостела. Кстати, подобными центрами паломничества может похвастаться не только христианство: мусульмане отправляются в Мекку, индуисты — {к горе Кайласа, буддисты — в Боди Гайа.

Вера в то, что места, где произошло некое выдающееся религиозное событие, родился или умер какойлибо святой или некая прославленная личность, пострадал за веру какой-нибудь великомученик, становятся источником исцеляющей силы, — такая вера жила на протяжении всей истории человечества. В христианстве плачущие или кровоточащие фигуры мадонн или мощи святых, не подверженные тлению, тоже стали объектом многочисленных паломничеств.

ПАЛОМНИЧЕСТВО ЕСТЬ МЕТАФОРА

Как показывал наш пример, паломник во время своего путешествия и благодаря своему поведению в святом месте сам движется в некоем символическом пространстве. Его путь — это активное действие, он покинул (как когда-то средневековый пилигрим) свои родные места, попрощался с близкими и отправился на чужбину. Вся его прежняя жизнь отныне предстает в совершенно ином свете. Если ты грешен, ты покаешься. Ведь грех есть та же болезнь — покаявшись, можно обрести исцеление.

Латинское peregrinus (чужак) подразумевает человека, отказавшегося от всего обыденного и ограниченного во времени. У средневекового монашества даже существовал идеал — паломничество длиною в жизнь, без возвращения к исходной точке пути.

ПАЛОМНИЧЕСТВО ЕСТЬ ПОСВЯЩЕНИЕ

В любой стране мира на местах паломничества совершаются весьма схожие обряды, например, вход в святилище с непрекращающимися ни на миг молитвами, прикосновение к фигурам святых, сон в непосредственной близости от священного места, омовение водой из считающегося священным источника или развешивание одежды на священных деревьях. Мирна Элиаде довольно четко описал священную географию мест паломничества, структуру их мифической сущности и терапевтический элемент переживаний посвящаемого пилигрима: паломник одновременно получает Посвящение и религиозный опыт, сходный с опытом жрецов и шаманов. В христианстве эти обычаи сегодня практически исчезли, но в эпоху позднего Средневековья о иих еще довольно часто писали, например, об ирландском местечке, куда стекались паломники, — Патрик Пургатори. Там пилигримы должны были поститься в течение двух недель, много ночей проводить в стоящем в церкви гробу и петь «Реквием» как символ того, что их прежнее «Я» умерло. В заключение паломников на двадцать четыре часа закрывали в пещере, где их посещали или видения огня преисподней, или же видения райских кущей. По указу одного из римских понтификов в 1494 году пещера была засыпана, но еще сегодня в тех местах в ожидании чуда исцеления собираются паломники. Мирча Элиаде называл святые места «мировыми центрами», способными заряжать энергией. Они, словно «пограничные столбы», отделяют пространство порядка и гармонии от царства тьмы и хаоса. В священных местах космическое пространство становится особенно прозрачным — «врата» в Потусторонний мир открываются.

Элиаде считал, что символическое возвращение к временам «почти былинным» и в самом деле способно исцелять — по аналогии с возвращением к биографическим корням в процессе психоанализа.

К сожалению, очень многие символические элементы исчезли из христианского паломничества в эпоху XVIII столетия. Паломничество стали считать всего лишь формой суеверия, часовни паломников были разрушены, а статуи в процессиях запрещены. И только после Второй мировой войны паломничества к святым местам начали возрождаться.

ПАЛОМНИЧЕСТВО В ЭХТЕРНАХ

Паломничество ни в коем случае нельзя назвать пустым времяпрепровождением. Сегодня паломниками по святым местам вновь становятся люди, у которых далеко не все в порядке в семье, которые страдают от серьезнейших заболеваний. Целью немецких паломников из городка Прюма являлась могила святого Виллиброрда в Эхтернахе, где миссионер был погребен в 739 году в каролингской крипте. В 695 году его назвали в Утрехте «архиепископом земель фризских», от аббатисы Ирмины Виллиброрд получил в дар земли, где в 698 году основал монастырь. Уже в XII веке появляются сообщения о том, что 140 священников отправились в паломничество в монастырь Эхтернаха, основанный святым. По дороге к ним присоединялись жители окрестных деревень. С тех пор и пошло...

В 1605 году художник Антон Стевенс нарисовал процессию паломников; его картина по сию пору висит в капелле собора. Почему паломники направляются к могиле святого, как бы подпрыгивая, пританцовывая? Оказывается, согласно легенде, в 728 году святой Виллиброрд самолично проклял группу мужчин и женщин — раз предпочитают мессам в церкви пляски, пусть пляшут целый год напролет. Но это легенда. По мнению же ученых, подобные прыжки по дороге к месту паломничества были профилактикой эпилепсии. Больные падучей и в самом деле раз в году приходили в Эхтернах к могиле святого, чтобы с помощью этого танца избавиться от своего недуга на целый год (по принципу «подобное лечат подобным» — similia similibus curantur). И действительно, святой Виллиброрд считался защитником эпилептиков. Еще сто с небольшим лет тому назад эпилептики и душевнобольные люди представляли большую часть паломников в Эхтернах. После того как Иосиф II запретил паломничества, с 1802 года эпилептйки обосновались в Эхтернахе в особом странноприимном доме, а с 1860 года их диаспора появилась и в Прюме.

Сейчас в Эхтернахе, насчитывающем всего четыре тысячи жителей, бывает от 80 ООО до 100 ООО паломников ежегодно.

ПАЛОМНИЧЕСТВО ЕСТЬ ИСЦЕЛЕНИЕ

Из Прюма паломники отправляются в путь в полдень, на Троицу. Длится паломничество недолго — всего-то два дня. И сопровождается ритуальными действиями: молениями, почти повергающими в транс, мессами в деревенских церквях. Больше всего в процессии паломников больных, все еще надеющихся на излечение. Кстати, чудеса и в самом деле случаются. Ученые пытаются объяснить это «биоэнергетическим резонансом».

В Средние века святая Хильдегарда фон Бинген писала о сути паломничества как о непрекращающемся пути человека к Богу:

Из городов и деревень Мы все идем к Тебе.

С долин и гор Мы все спешим к Тебе. Издалека и из близи Мы все летим к Тебе. Мы, сестры, братья, мы все Бежим, торопимся к Тебе. Неутомимо обыскав весь мир, Мы движемся к Тебе. В болезнях, в одиночестве устав, Мы все идем к Тебе. И в старости, и в болести Мы все спешим к Тебе. Посланцы Справедливости И Мира, мы все — гонцы к Тебе. Свидетели любви Твоей, Идем по дороге к Тебе. Детьми живого Света В пути к Тебе. Имеющие уши, Мы слышим Голос Твой по дороге к Тебе.

Внимая словам Пророков, Стремимся по дороге к Тебе. И мы непременно заметим Знаки Твои На пути к одному Тебе. И вознесем хвалы Тебе, Спеша по дороге к Тебе. Когда ж предстанем пред Тобой, Идущие к Тебе, Ты будешь вечно среди нас Искать пути к Себе.

НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА В ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ: ЦЕЛИТЕЛИ ИЗ ЛА-ПАЛЬМА

Сады Гесперид, Острова блаженных — Канарские острова — были известны еще древним грекам. Поэт Гомер (около 800 года до н. э.) писал об этих чудных краях:

«Нет там снегов, не буйствуют ветра, дождь не падет стеной безвидной, лишь веет вечно легкодышащий ветерок, который посылает океан людей остудить нежно...»

Еще в 1100 году до н. э. финикийцы плавали на своих кораблях в эти идиллические места. А после эпохи римлян, когда географ Клавдий Птоломей выбрал остров Гиерро за точку отсчета нулевого меридиана на своей карте, -острова вновь накрыла пелена забвения, и так длилось до тех пор, пока в XIV веке на Ланзароте не высадились испанцы. С 1402 по 1492 год (когда Колумб делал остановки в Гран Канариа и Гомера) продолжалось завоевание островов, чье население даже не поддерживало никаких племенных отношений друг с другом. Кстати, туземцы по сей день называют Тенерифу ее прежним именем — Гуанхен. Несмотря на существующее мнение, что коренное население полностью вымерло, антропологические изыскания доказали, что потомков туземцев среди нынешнего населения Канарских островов очень даже много.

Честно говоря, мне не встретилось ни единой «мертвой души», или гуанхен, на Ла-Пальма, где я взялась за изучение традиций канарской народной медицины. Сплошь и рядом были только жадные до ультрафиолета туристы. Неужели же я не разыщу хотя бы крох каиарских обычаев? Ведь я уже перерыла огромное количество литературы о древних канарцах! Складывалось такое впечатление, что они в гораздо большей степени интересовались государственными делами и религией, нежели медициной. Так, в «Description de las islas Canarias» («Описание Канарских островов») Г. Гласа, опубликованном в 1764 году, значилось только одно:

«Опаснейшие болезни — тиф, лихорадка и воспаления — падали здесь как снег на голову».

А еще параличи, малярия и проказа. Более подробно о делах скорбно-медицинских повествует Хуан де Вьера и Клавиго (1772-1783) в «Noticias de la historia general de las islas Canarias» («Записки по истории Канарских островов»). Одним из лечебных средств он называет масло, сбитое из козьего молока, а лекарством от поноса считает мед (миель де мокан). Раны здесь, судя по описаниям, прижигали корнем ситника, предварительно смоченным разогретым маслом из все того же козьего молока. В религии, всегда тесно связанной с медициной, почитались Солнце, Луна, звезды и горные вершины, всем им жертвовались молоко и масло. Существовали девы Солнца (харимашуатос), жрецы (файканес) и предсказатели (ионес). В Гран Канариа почитались верховное божество Ахгуоиаксиракси («Получивший мир») и Солнце — магек.

А вот на Ла-Пальма верховным божеством считался Абора. Остров был разделен на двенадцать королевств. В каждом существовала пирамида, у которой в дни праздников собирался народ. Древние канарцы из Ла-Пальма, по всей видимости, довольно спокойно относились к смерти, а потому — в силу своих философских представлений — равнодушно отказывались от посильной медицинской помощи.

«Они созывали своих друзей и родственников, чтобы ясным голосом сказать им: „Я желаю умереть (вакагуаре)". И было столь жестоко не исполнить их желание, что их тут же доставляли в пещеру, укладывали на носилки из мягких кож, в изголовье ставили огромную чашу с молоком и закрывали выход. Никто не отваживался затем помешать печальной летаргии сердца в те последние мгновения жизни».

Затем — что очень похоже на египтян — тело умершего смазывали субстанцией из коры пиний, после чего высушивали на солнце и умащивали жиром овцы, чтобы тело превратилось в мумию.

ВСТРЕЧИ С ЦЕЛИТЕЛЯМИ

Я упрямо не желала отказаться от своих поисков. Две книги, в которых упоминался целый ряд имен целителей, были исходной точкой моих поисков в ЛаПальма. Да, конечно, большая часть этих людей давным-давно уже умерла. Особое сожаление вызывало то, что они не оставили после себя потомства (по крайней мере, духовного). Но я все равно не отступала, ведь высокая мобильность канарцев, часто отправляющихся в Южную Америку, и особенно в Венесуэлу, в ряде случаев могла привести к обмену знаниями и традициями в среде народных целителей. Канарские острова вообще казались мне настоящим форпостом спиритических афро-американских культов.

Свой первый визит я нанесла Марии Гомера, проживавшей в Тазакорте. Она исцеляла «только с помощью рук», как говорила сама женщина. Клиенты стекались к ней со всех Канарских островов. И хотя приехала я к ней с одним из ее родственников, Мария Гомера потребовала, чтобы никаких диктофонных записей я не смела делать, съемок тоже — ведь это могло дурно повлиять на ее магические способности. А после этого начала рассказывать — о рецептах и применении лекарственных трав, которые на островах великолепно знают почти все жители. Мария Гомера говорила, что болза пастор (пастушья сумка) очень полезен для почек, манцанелла (ромашка) снижает боли в желудке, а также используется в виде компрессов при болях в глазах, руда (рута) и тороньил (мелисса) помогают при «нервное» (излишней нервозности), эмпахо (болях в желудке) и сусто (осложнениях, вызванных сильным испугом). Томилло (тимьян) она прописывала при повышенном давлении и катарах, вербену — при выпадении волос, а йерба луиза (Lippia friphylla) — при повышенной нервозности и болях в желудке.

Уже после встречи с Марией Гомера хозяин маленькой гостиницы, в которой я поселилась, рассказал мне, что лично знаком со многими целителями в окрестностях Тазакорте. Рассказал он и о том, как сам после тяжелейшего несчастного случая вынужден был обратиться к одному такому костоправу, и тот установил, что да, у бедняги перелом ребра сразу в трех местах. До чего же поразился хозяин отеля, когда рентгеновские снимки подтвердили слова целителя! А костоправ прописал ему специальные компрессы-обертывания, и уже через несколько недель пострадавший был как новенький, причем денег за лечение этот целитель не взял. Дело в том, что большая часть тех целителей, с которыми мне довелось познакомиться в Ла-Пальма, работают совершенно бесплатно, принимая в благодарность только небольшие подарки.

Целишельница Мария Гомера прибегает и к помощи древнего божества Канарских островов — Луны.

В новолуние целительница советует заниматься лечением с помощью диеты или голодания, так как в эти дни организм очищается особенно активно.

При растущей Луне человек должен копить больше жизненной энергии и лечить в это время свои хронические заболевания.

В полнолуние следует быть осторожнее. Время это опасное, особенно для людей с нервиос — ослабленной нервной системой. Мария Гомера особенно рекомендует пить отвары трав и соки во время полнолуния, они отлично поддержат организм.

При убывающей Луне организм уже накопил силы, энергию и, в принципе, готов их тратить. Именно в этот период, когда физиологические процессы в организме как бы затухают, Мария

Гомера рекомендует браться за лечение болезней, связанных с кровопотерей, считая, о?*о особенно успешно именно при убывающей Луне.

После встречи с Марией Гомера я отправилась в местечко Тиярафе, известное на Ла-Пальма как «центр колдунов», собираясь разыскать там Эль Манко. И встретила до крайности бедного, скрюченного 82-летнего старика, который большую часть своей жизни обитал в пещере за портом Тазакорте. Старик оказался на редкость разговорчивым и приветливым. Первым делом я услышала от него:

— Я был пастухом, козопасом, был у меня кожаный кисет для табака, чтобы набивать трубку, да кремень, и, когда оставался я один, присматривая за козами, я начинал петь, много песен хранил в голове.

Эти песни стали первым этапом его пути как целителя. Помнил он не только песни, книг этим стариком было прочитано тоже немало, времени у него, когда пас коз, судя по всему, на чтение вполне хватало. От двух воспалений легких Эль Манко вылечил себя сам, чем несказанно удивил дона Грегорио из Лос-Ланоса, врача, которого нашел его сын.

— А однажды я помог четырнадцатилетней девочке, которой должны были прооперировать кисту размером с виноградину. Но отец ее сказал, что не стоит девочку отправлять к врачам, и велел позвать меня. Когда она разделась, я увидел огромный желвак у нее в паху. И начал водить по нему рукой, постепенно желвак рассосался, и отец девочки сказал что-то о «чуде божьем». А на самом деле чуда не было — то было сало манайу и масло рето, здесь их не достанешь, только на Кубе.

«Специальностью» Манко было лечение всяческих «змей» (кулеброн, кулебра). В традиционной западной медицине «змеей» принято называть воспаление нервных окончаний, причиной которых являются вирусы (varicela coster); это воспаление в виде змейки проявляется на поверхности кожи по ходу нерва, вызывая покраснение кожи и появление болезненных желваков, заполненных жидкостью. Лекарства в данном случае применяют весьма специфические, а спонтанное, внезапное излечение — случай почти небывалый. Поскольку речь идет об инфекционном процессе, задетой оказывается и иммунная система. Большая часть медиков помочь реально ничем не может. А вот Эль Манко помогает. Его теория подобной болезни может быть понята как метафора:

— Всему свое время, как и этим бестиям, «змеям». Их всего семь, и на каждую существуют свой метод лечения и своя молитва, и я их излечиваю куда быстрее врачей! Но я больных к врачам тоже посылаю, а те — вновь ко мне. Был у меня клиент, звали его Николас, приехал из Барловенто, вся спина красная, вся в язвах уже, фармацевт и лекарств-то для него подобрать не смог. Николас сказал, что умрет от этого, как дед его умер. Но я ему и говорю на это: если не исцелю тебя, то не хочу даже Манко называться. Я начал тогда с молитвы — и через пару дней выздоровел он... А другой больной был Жозе Мигуэль, у того «змея» такая на спине была! Я не стал посылать его к врачу, потому что там и молитвы довольно было, когда ножом змейку крестишь. И я исцелил его с помощью одной лишь молитвы, только молитвой.

Если эта история покажется немного абсурдной и даже мошеннической, не стоит забывать о том, что в целом ряде областей Канарских островов еще совсем недавно целители заменяли врача. Целили они, конечно, не только молитвами, прибегали также и к помощи трав. Но свои «фирменные» тайны не всегда раскрывают охотно.

♦МАГИЧЕСКИЕ» БОЛЕЗНИ

Одной из самых распространенных «народных болезней» является недобрый взгляд, сглаз (маль де бйо). Эль Манко рассказал мне следующую историю:

— Есть здесь люди, у которых глаз дурной. Слыхал я историю о двух девушках, что отправились на праздник святой Девы и несли с собой стакан с водой. Лавочник в Пинаре и спрашивает их, для чего им вода и куда; мол, направляются. «На праздник», — отвечали те. «Нет, туда вы не пойдете», — ответил он им. И когда они с водой зашли к себе в дом, сделалось им дурно, и слегли они. Вот как мерзавец их сглазил... И другой тут, Мигуэль из Эль Пасо, тоже глаз дурной имеет, только сам о том не знает, что у него «сила взгляда» есть... Человек же, который знает, что у него глаз дурной, не должен поднимать взгляда, а если и делает это, то пусть скажет: «Храни тебя Господь», и того достаточно будет. Когда входишь в дом, где живет ктото, у кого глаз дурной, делай рукой вот так, — и Манко складывает пальцы в кукиш, — и говори при том: «Три фиги, три рога, пусть тебя в ад загонят». Если держать так руку в кармане, не нужно будет бояться никаких болезней от сглаза. А чтобы от сглаза излечиться, следует рукой, сложенной в кукиш, провести по всему телу, повторяя при этом слова молитвы.

По дороге к Марте Родригес в Пунтагорду мой спутник Жуан рассказывает мне о том, что у пациентов в случае удачного лечения из'глаз начинают чуть ли не рекой струиться слезы. На Западе такое явление назвали бы катарсисом, снятием сильного психологического напряжения.

Марта лечит сглаз, переломы и растяжения, которые в народной медицине на Канарских островах называют «открывшимся мясом» (карне абиерта). У нее два метода лечения больных — заговоры против дурного взгляда, унаследованные от ее матери, и так называемое «сшивание» растяжений, которому Марта научилась у своего дяди. При этом во время молитвы она прошивает толстой иглой какую-нибудь тряпицу, делая стежки «для тех, кто по Ту Сторону». Марта рассказала мне:

— Начала я так лечить, когда меня позвал мой родич с Тенерифы. У него уже^четырнадцать дней были страшные боли в позвоночнике (маль де синтура). Знакомая сказала: «Позову-ка я свою куму, она сошьет тебя, и тебе сразу лучше станет». Вот она и позвала меня, я сшила и вернула здоровье.

То есть в данном случае имеет место «лечение на расстоянии», пусть и незначительном.

— У моего младшего брата что-то словно разорвалось в груди, он даже дышать не мог от боли. Я пошла к себе домой и начала шить. Впоследствии брат говорил мне: «Это ты меня сшила». Я отвечала: «Да нет же». — «Еще как сшила! — говорил он. — Сразу все прошло». Я знаю, что это вера исцеляет...

Что же касается сглаза, то люди — и таких в неделю у порога дома Марты появляется три-четыре человека самое малое — приводят к целительнице даже домашних животных, прежде всего коз, которых та лечит с помощью молитв. Симптомы у них очень напоминают симптомы болезни у людей — температура и рвота, и «если не лечить, то и желчный пузырь лопнет». Марта рассказывает про один случай сглаза животного:

— Один человек привел ко мне корову, которая внезапно начала дрожать и падать. И сказал мне: «Благослови-ка ее по-быстрому, у нее маль де ойо». Та уже лежала полудохлая. Я благословила ее, корова вскоре подняла голову, и со двора моего ее уже здоровой уводили...

Как и большинство местных целителей, Марта не берет со своих клиентов никаких денег и настаивает: «Это — все, что я могу». Она, как и ее «собратья по цеху», помнит о строжайшем разграничении специализаций целителей. На вопрос о сусто (болезни, вызванные сильнейшим испугом) Марта тут же отвечает:

— Это — другое дело, этого я не умею, а вот Эдуарда из Тиярафе лечит.

Как распознать сглаз по восковым отливкам? Вот советы целительницы Марты Родригес.

Воск собирает на себя все отрицательное, как чужое, направленное на вас извне, так и то, что может быть названо «вашей собственностью». Нужно всего ничего: 150 граммов воска, холодная вода, в которой предварительно необходимо подержать серебряный предмет. Воск расплавляют и затем выливают в холодную воду. Прежде чем совершать отливку, необходимо задумать, что именно вам следует увидеть: чуждое влияние, так называемый пробой биополя, его искажения, а может; и того, кто навредил, или же что-то еще. И уж тут смотрите, что у вас получится. Впрочем, признаки отрицательных воздействий в воске довольно схожи между собой. Лучше всего сделать три отливки, поставив каждый раз вполне определенные цели:

— головная отливка (злые мысли, сглаз, внушение со стороны и т. д.);

— сердечная отливка (сердце, эмоции, сглаз);

— отливка на половую сферу (дурной глаз и отрицательное внушение, направленные на желудочно-кишечный тракт, половые органы, ноги и т. д.).

Отливки могут получиться следующими:

— пузырьки внутри отливки означают переживания;

— столбики, идущие с поверхности ко дну, указывают на серьезный сглаз;

— шишечки, напоминающие маленькие шарики, тоже означают сглаз;

— если шишечек будет много, да к тому же неправильной формы, знайте: кто-то питает к вам жгучую ненависть, зависть и посылает в ваш адрес проклятие за проклятием;

— если весь рисунок отливки закручивается петелькой, на вас напущено зло, перешедшее по наследству, через мать;

— цепочка гор означает неблагоприятное обстоятельство, ослабляющее энергетику.

В Пунтагорда я встретилась также с Валентином Родригесом. Зашел разговор о колдовстве. Родригес

считает, что существует огромное количество местечек, где точно так же, как в Тиярафе или в Саукезе, верят в то, что он и сам считает вполне возможным: «...кое-кто подкладывает гадость в еду, что человека или в больного превращает, или же с ума сводит».

Эль Манко также разговорился со мной на тему колдовства. Он называет его «свинством, которое никогда не прекращается»:

— Делают гадость (имеется в виду приготовление разных травяных смесей), благодаря которой просто с. ума людей сводят. Знал я одного богатого владельца плантации, так его аж привязывать приходилось, когда его той мерзостью окормили... Они (колдуны. — О. Г. ) берут какие-либо вещи своей жертвы и закапывают у корней лиственного дерева. Затем не поливают его, чтобы высохло дерево, и то же самое с их жертвой происходит. А в Эль Пасо они одного человека до безумия довели. У него две подружки было. И первая узнала о существовании второй. Вот и пошла обманутая полюбовница к себе домой, где его «посадила» в землю и смешала ядовитое пойло. Я потом уж узнал, что у его сына сильные головные боли начались, отец его на машине отправил камни перевезти. Вот тот и сел за руль с больной головой, ему плохо было, и все хуже становилось...

Конец истории Манко мне так и не рассказал, однако и без того было понятно, что завершилось дело совсем несчастливо.

Валентин Родригес уже давно интересуется народной медициной Канарских островов, именно он порекомендовал мне встретиться с господином Теофило, чтобы тот рассказал мне кое-что о народных средствах лечения болей в желудке (эмпахо). Болезнь сопровождается ощущением комка в желудке, но причиной является не стресс, а плохое питание. К народным целителям, прежде всего, обращаются люди, не получившие помощи от врачей. И действительно, большая часть из них питается просто отвратительно.

Я встретилась с восьмидесятилетним господином Теофило напротив бара Альмендро и рассказала о своих изысканиях. Старик был глуховат и поначалу решил, что мне самой требуется лечение, и тотчас же пригласил меня пройти в свой «лечебный кабинет». Там он вытащил из кармана длинную тонкую ленту. Я должна была взять за один конец ленты и подержать ее на уровне пупка. При этом сам господин Теофило трижды наматывал на локоть ленту. Вся процедура в целом повторилась три раза. «Вот так-то», — радостно заявил господин Теофило.

К сожалению, мне так и не удалось выяснить суть этого маленького целебного ритуала. Скорее всего,.ои аналогичен «магическому изгнанию» из тела негативной энергии или боли.

А вот молитва, которую нашептывают целители при лечении болей в желудке, сглазе или испуге, всегда одна и та же. И она гласит: «Я благословляю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». После чего целитель обращается с вопросом к своему пациенту: «От чего должен я освободить тебя, имярек?» И больной отвечает, от какой именно болезни необходимо вылечить его. «Вот от этого я тебя и освобождаю, — говорит целитель и крестит больного. — Я не режу тебя ножом, не режу каленым железом, режу я тебя словом Божьим и Святого Духа. Мой господин Иисус Христос, тридцать три года пребывал ты в нашем мире, многие болезни излечивал, простил Марию

Магдалину, и как все это правда, благодарю тебя за то, что забираешь ты болезнь этого человека. Брось ее в глубокое море, чтобы ни ему, ни мне, ни еще кому затем она не навредила... Аминь». Заговор-молитву произносят трижды.

...Время для моих исследований на Ла-Пальма было, к сожалению, ограниченным. На Канарских островах я была тогда не одна, а с маленькой дочерыо, которой тоже чего-то хотелось, в особенности позагорать на пляже. А я, заинтересованная рассказами жителей островов, искала Ля Кончиту. Она занималась вопросами спиритизма, а четырнадцать лет назад перебралась из Венесуэлы в Лас-Манчас. И вот наша встреча состоялась. В семь часов вечера в маленьком помещении с белеными стенами на трех скамьях сидели шесть клиентов. Незнакомцы взволнованно переговаривались друг с другом — здесь все было совершенно иначе, ничего общего с напряженно-скандальной атмосферой наших городских поликлиник. Спустя почти сорок минут дверь в соседнее помещение открылась, и вышла мать с двумя девочками. А следующие по очереди — старик и его сын — исчезли в кабинете Ля Кончиты.

Мне бросилось в глаза, что клиенты редко приходят к целителям в одиночку, чаще всего их сопровождают друзья или кто-нибудь из родственников. В конце концов очередь рассосалась, и дверь в приемную открыла уже сама Кончита. Ее утонченное, приятное лицо сразу же понравилось мне. В кабинете Кончиты стоял огромный алтарь со свечами, иконами, статуями святых, бутылкой рома, сигарами, чашей с водой, медом, ракушками, шестью букетами гвоздик, виноградом и сладостями. У всех предметов было свое символическое предназначение: так, например, сигары следовало выкуривать тогда, когда целитель хочет связаться с духом знаменитого вождя или же шамана. На стене висели изображения Девы Марии и Христа. Кончита даже позволила мне сфотографировать алтарь, вот только себя снимать не разрешила, поскольку однажды на нее через фотографию уже пытались магически воздействовать. Мои вопросы ей понравились, и больше часа мы провели в странной смеси медитации и беседы.

Поначалу я очень хотела узнать, откуда она получила свои знания.

— Никто меня не учил, — таким был ее ответ. — Меня никто не учил, не рассказывал о травах, просто я вижу, что кому необходимо.

Еще будучи ребенком, Кончита была одержима даром видения. Такой ответ еще больше разбудил во мне любопытство, и я спросила, может ли она чтонибудь увидеть обо мне. Она подалась вперед, оперлась локтями о колени, ладонями же закрыла глаза и несколько минут, показавшихся мне вечностью, провела в подобном положении. Потом медленно выпрямилась и произнесла:

— Будьте осторожны, когда окажетесь на одном из праздников, на некой церемонии...

И вновь смолкла на несколько минут.

— Это место, как если бы там был праздник... Я вижу много людей, собрание, оно состоится очень скоро, много людей...

Я поневоле подумала о целой череде дней рождения, предстоящих в нашем семействе. Но Кончита вновь ушла в транс.

— У вас есть проблема, вы пишете книгу, это и есть ваша нынешняя проблема, но она разрешится, будет много неприятных моментов, но они тоже разрешатся...

Действительно, у меня в тот момент были проблемы с двумя издательствами, и по приезде домой они и в самом деле довольно быстро разрешились.

Кончита еще раз ушла в транс.

— У вас ребенок. У вас ведь есть ребенок?

Я подтвердила с легким испугом.

— Присматривайте за ребенком, за его грудью, легкими... — И помолчав немного, заметила: — Я вновь вижу это место. Улицу с машинами, будьте осторожны. Кругом много людей... Это нечто большое, площадь, возможно, очень близко от нее на улице что-то происходит... (Пауза.) Вы живете на улице, где много деревьев, верно?

Я во второй уже раз была поражена — вдоль моего дома и в самом деле растет много старых лип. А Кончита тем временем схватила лист бумаги и нарисовала нечто, очень напоминающее четырехлепестковый листок клевера.

— Говорит вам что-нибудь этот символ?

Я ответила уклончиво, что это что-то религиозное.

— Ваша работа как-то будет связана со всем этим, — только и сказала она.

После подобной «игры в оракула» Кончита рассказала мне о своей работе. В одержимость она уходит крайне редко, только в самых тяжелых случаях, обычно ограничивается легким трансом. Она видит, как приходят к ней клиенты, «перегруженные» отрицательной энергией, и приписывает это воздействию черных магов:

— Есть такие в Тиярафе и в Санта-Крузе. А так большинство людей приходят с проблемами. Но многие из этих проблем — не по моей части. Перед вами женщина приходила — аборт'ей нужен, но я ничего не делаю против жизни...

Что касается алтаря и продуктов на нем, то это — пища для духов, так называемых «четырех гостей», каждый из которых берет лишь то, что ему необходимо. На Рождество, 24 июля и 12 октября Ля Кончита готовит духам особенно богатый стол (меса) с мясными продуктами, рисом, пирожками, мукой, маисом, ликером и фруктами. Я спросила, существуют ли определенные духи, с которыми она работает.

— Иногда прибегаю к их помощи, — ответила Кончита. — А иногда я выхожу в приемную, бросаю взгляд на собравшихся — а сидит человек двадцать-тридцать — и говорю, что сегодня я не работаю. Поскольку то, что я вижу, мне не нравится. Тогда опасно, когда комунибудь откроешься...

В подобных случаях Кончита замечает определенную атмосферу, которая кажется ей негативной. А в неделю у Кончиты бывает до 150 клиентов. Одни из них приходят лишь однажды, другие — по пять-шесть раз.

— Хочешь поучиться у меня? — внезапно спрашивает Кончита. — Поучиться общаться с «четырьмя гостями»?

Четыре класса духов

«Четыре духа» являются вполне даже зримыми сущностями. Еще их называют целители с Ла-Пальма «гостями».

Первые и высшие «гости» — просветленные сущности, к которым обращаются за благословением. К ним можно отнести Иисуса, Деву Марию, Иегову, Аллаха, Куань-Ина, Аматерасу, Маниту и т. д.

В исцеляющих медитациях в первую очередь обращаются именно к этим высшим существам. Но кроме

них прибегают к помощи сущностей, так сказать второго, класса.

К ним причисляют таких могущественных существ, как защитников-святых и богов. Даже Солнце, Луна и звезды (планеты) считаются воплощением могущественных духов.

Существам второго класса соответствуют иудейско-христианские ангелы, ангелы-хранители и духовные учителя человечества.

«Гости» третьего класса — это духи природы и местные духи, которые способны навредить нам (например, украсть у нас некоторые запасы жизненной энергии) или же поддержать, в зависимости от того, насколько почтительно мы относимся к окружающей нас природе. Наги относятся к категории могущественных духов Воды, охранителей сокровищ, способных стать причиной многих крупных проблем, если им мешают или не оказывают должного почтения. Замечательно, что духов, окружающих нас в природе, можно задобрить с помощью жертвоприношения.

Еще одной группой «гостей» являются существа, с которыми у нас сложились либо положительные, либо отрицательные кармические отношения. При этом речь может идти о неразрешенных негативных отношениях прошлых существований — кармическая вина, которую приходится нести и сейчас, ненависть, от" которой так и не избавиться, прощение, которое так и не было дано, и т. д.

Можно точно сказать, что очень многие внутренние и внешние трудности человеческой жизни вызваны кармическими «гостями». Так что очень даже неплохо успокоить их и задобрить с помощью жертвоприно-

шений (например, зажечь ароматические палочки без примесей животного происхождения).

«Гости» четвертого класса — это существа, которые не настолько безобидны, что ничем не могут навредить нам, но с ними нет и нужды бороться, просто они требуют особого нашего внимания и даже сочувствия. Мы можем их успокоить и сделать счастливыми именно своим сочувствием и дружелюбием.

Целительница Ля Кончита предостерегает от самостоятельного приглашения в качестве духовных проводников и защитников каких-либо тотемных духовзверей, как делают некоторые эзотерики. Никогда нельзя знать наверняка, кого к себе привязываешь. Думая, что призываешь к себе высшие сущности, на самом деле приковываешь себя к духу четвертого класса. А это может привести к большим сложностям и неприятностям.

Жертвоприношение «четырем гостям»

Этот небольшой ритуал жертвоприношения можно проводить стоя, а можно — и в медитативной позе, сидя.

Наверное, имеет смысл приготовить для «четырех гостей» своего рода алтарь, выставив на него изображения духов мудрости, чье благословение вы собираетесь получить, и духов-защитников, к которым вы обращаетесь с просьбой о помощи, силе и исцелении. Цветочный горшок может символизировать класс третьих «гостей». А вот «гостей» низшего, четвертого, класса представить легко: в сущности, это мы сами, только постоянно терзаемые ненавистью, злобой, ревностью и жадностью.

Зажженная на алтаре свеча символизирует свет чистого духа с такими его характеристиками, как ясность и вселюбовь, сочувствие и сила. Ароматические палочки, зажженные от свечи, символизируют жертву. Одно условие, о котором уже упоминалось и которое необходимо соблюдать: ароматические палочки должны быть исключительно из растительных субстанций.

Представьте первых «гостей»: Иисуса Христа, Деву Марию, святых, учителей либо тех, кого лично вы идентифицируете с чистой энергией духа или божественными принципами.

Если у вас не сложилось своего собственного мифа о незримых сущностях, вы можете представить Высшие силы в виде света — как духовное солнце, чей свет заряжен ясностью, любовью, сочувствием и силой. Достаточно знать, что речь идет о Высших силах с данными качествами, божественных и совершенных.

Попытайтесь интенсивно пообщаться с этими высшими сущностями, чтобы попросить у них благословения, помощи и исцеления для себя, близких вам людей и для всех чувствующих существ.

Всякий раз, когда вы представляете группу «гостей», трижды принесите в жертву благовонный дым, три раза повторив очистительную молитву: «Да святится имя Твое».

А теперь представьте могущественных существ второй группы: целый сонм ангелов. Они наделены огромной положительной силой. Попросите их о защите и исцеляющих силах для себя и других людей.

И если вторые «гости» нам ближе, чем первые, то третья группа нам еще ближе, чем вторая. Духи природы окружают нас со всех сторон. Они легко представимы: у деревьев есть «душа дерева», у воды — «душа воды». У всех этих сущностей мы можем попросить о поддержке.

Поприветствуйте также и кармических «гостей». Если вы оказались в ситуации, скажем, очень непростой, вы можете представить, что это — проекция того, что происходило с вами ранее, когда вы были... «преступником». Вот и попросите вашу прежнюю «жертву» о прощении. Вам предоставляется возможность уменьшить количество энергии неудовлетворенности в вашей жизни.

А теперь представьте «гостей» четвертой группы, блуждающих призраков несчастливо умерших, тех, кого раздирали жадность, ненависть, безумие, — то есть духов промежуточных миров. Не так уж они нам и чужды, ведь нам всем знакомы подобные состояния «колеса жизни» по собственному опыту. И поскольку другие существа страдают не меньше нас самих, то пожелайте им счастья. «Сочувствие подобно поведению любящей матери», — говорят издавна на Канарских островах.

Ежедневный ритуал

Простейший ритуал — это принесение в жертву пищи, учит Ля Кончита.

Перед тем как сесть за стол, посвятите вашу еду двум высшим классам духов. Возьмите в руки наполненную тарелку и трижды произнесите очистительную молитву: «Да святится имя Твое». Это означает, что еда превратилась в духовную субстанцию, которую можно пожертвовать высшим сущностям.

Произносите вслух или мысленно следующее:

Бы, высшие сущности, примите, пожалуйста, жертвенный дар и даруйте мне и всем непросветленным существам ваше благословение.

После трапезы оставьте немного пищи на тарелке, превратив ее трехкратным произнесением молитвы «Да святится имя Твое» в чистую духовную субстанцию, и пригласите «гостей» третьей и четвертой групп:

Все сущности, пред которыми я несу кармическую вину; и все сущности, которые страдают и несчастливы, да насытьтесь этой жертвой и успокойтесь, обретя радость и счастье.

Дело в том, что низшие сущности слишком слабы или же слишком пугливы, чтобы прийти к вам самостоятельно. Только в том случае, если их пригласить, они смогут принять жертвоприношение.

Впрочем, высшие сущности тоже необходимо приглашать. Ля Кончита называет их «нашими мыслеформами». Только когда наши мысли создают форму для этих высших энергий — в образе света или цвета — они могут проявить себя.

Ля Кончита рассказала мне историю, случившуюся с ее учителем. Когда тот впервые приехал в Венесуэлу и вместе со своей ученицей отправился в супермаркет, восхищенный старик-целитель заявил, что все товары в магазине — просто чудесные жертвы для проведения ритуала «Четырех гостей». Проходя между полок с товарами, он «приносил в жертву» душевную субстанцию разнообразнейших продуктов, которые продавались в супермаркете.

Жертвоприношение — всегда духовный акт. Внешние ритуалы тоже важны, они имеют огромное психологическое значение, но, в сущности, служат только в качестве поддержки духовных процессов.

Повседневные ритуалы

Горшок предков

Это — магический элемент, с помощью которого женщины Канарских островов устанавливают контакты с незримым миром. Почитаемые ими предки, как бы живущие в этом горшке, представляют собой ту энергию, которая с человеческой плоскости трансформировалась в энергию высших плоскостей.

Этот горшок ставится на алтарь, который вы можете устроить в спокойном, укромном месте. Дно горшка покрывают предметы из царства природы, имеющие для вас особое значение, — определенные камни, сухие лепестки цветов, ракушки, перья и т. д. Эти вещи символизируют силу природы, первоэлементов и бытия.

На ночь вы можете положить в «горшок предков» ваш кошелек или портмоне с просьбой к незримому миру принять участие в ваших материальных проблемах или послать вам деньги, которыми вы хотите воспользоваться, например, в благотворительных целях.

Духи деревьев

Деревья играют чрезвычайно важную роль в нашей жизни. Как не вспомнить символы-архетипы: «Древо жизни», «Древо познания»... В традиции Канарских островов различные деревья символизируют шаманское учение. Вот почему ритуалы, посвященные духам деревьев, помогают прожить долгую, яркую жизнь.

Устройтесь у ствола дерева, выбранного вами для ритуала, расставьте вокруг ароматические шарики или ароматические палочки и попросите духов дерева (или энергию дерева, если хотите) принять дар и защитить вас от всех невзгод.

На Л а-Пальма всегда говорили, что общение с деревьями совсем не похоже на общение с людьми — дело в том, что у деревьев свои ритмы жизни. Они более размеренны и спокойны. Деревья постоянно пребывают в гармонии с землей и небом, солнцем и дождем. Они находятся в постоянном, непрерывном танце с Вечностью.

Придите к полюбившемуся вам дереву — специально, не мимоходом. Подойдя примерно метра на два, окиньте его взглядом и поздоровайтесь. Можно вслух, а можно энергетически. Затем подойдите еще ближе. Протяните к дереву руки открытыми ладонями. Почувствуйте, как вы входите в ауру дерева, зону общения с ним. Положите ладони на шероховатую кору, прикоснитесь к дереву спиной так, чтобы ваш позвоночник максимально прилегал к стволу. Обопритесь головой и закройте глаза. Выкиньте все лишние мысли, рассредоточьте сознание, отпустите ненужные эмоции и начните слушать. Духи дерева обязательно ; поведают вам удивительную историю, поделятся с вами секретами, подарят вам новые силы.

Уходя, вежливо попрощайтесь с духами дерева и скажите им спасибо.

Улыбка души

Данное упражнение многоэтапно, оно служит как для релаксации тела и духа, для улучшения настроения, так и для поддержки процессов исцеления.

Сядьте на удобный стул со спинкой и расслабьтесь.

Положите руки на колени и закройте глаза. Почувствуйте ваше тело. Почувствуйте, как вы дышите.

Поверьте, взгляд на себя со стороны очень полезен и информативен. Так вы познаете не только свою физическую оболочку, но и наблюдаете за душой. А она всегда там, где тело.

А теперь слегка улыбнитесь. Сначала улыбнитесь одними губами, потом — глазами. Иногда это не такто и просто — улыбаться по команде. Лучше вспомните о ком-нибудь, кого вы очень любите.

По древней традиции, на Канарских островах говорят: «Уголки губ вверх, уголки глаз — вниз». И говорят не случайно.

Известно, что можно улыбаться губами, не «привлекая» к этому процессу глаза. «Холодная улыбка», которой так не хватает теплоты сердца, — фальшивая улыбка, всего лишь блестящий фасад. Вам необходима совершенно иная улыбка — открытая, дружеская, идущая от сердца.

Еще одна канарская мудрость гласит: «Нужно уметь улыбаться глазами, улыбаться теменем, улыбаться грудью». Только тогда появляется во всем теле нежное, теплое, светлое чувство, так называемая «энергия улыбки». (Вспомните статуи Будды с легким дуновением улыбки на устах.)

Пустите энергию улыбки во все области вашего тела. Пусть растекается от сердца по плечам, рукам, ногам. Пусть проникает во все капилляры.

А потом вставайте со стула и продолжайте заниматься своими делами. С улыбкой души вам будет легче вращаться в «колесе времени».

ИСКУССТВО ИСЦЕЛЕНИЯ В АНДАХ: РЕЛИГИЯ И НАУКА

Прежде чем начать рассказывать о целителях и шаманах современного Перу, я не могу не сказать несколько слов о предыстории этой удивительной страны. Чтобы понять таинства исцеления, принятые среди посвященных Перу, нужно непременно бросить хотя бы один взгляд на то, как складывались здесь этно-медицинские традиции. Не в последнюю очередь повлияли на эти шаманские таинства экстремальные географические условия, а также уникальная цивилизация, сложившаяся в Моче и Наска (ок. 100 года до н. э.—750 год и. э.).

Большинство из нас, услышав о Древнем Перу, сразу же представляют циклопических размеров горные укрепления, как, например, аттракцион для туристов Макчу-Пикчу; некоторые вспомнят об империи инков в Куско и, возможно, еще и о культе Солнца. А вот что мы знаем об искусстве исцеле*шя, развивавшемся в многочисленных древних цивилизациях, которые существовали в этих краях до появления испанских конкистадоров в 1532 году? Уже в конце XIX столетия было известно о найденных при раскопках черепах со следами огромных операционных отверстий (судя по всему, пациентам делали трепанацию), а с XVI века в европейских аптеках вовсю продавались перуанские лекарства на основе целебных трав, как, например, масло копаиба или знаменитая кора дерева кина-кина от малярии, которая распространилась в то время во многих частях на юге Европы. Сначала порошок из коры кина-кина использовал в 1638 году испанский врач Хуан де Вега, чтобы вылечить вице-королеву Перу. И с 1639 года это лекарство будет известно по всей Испании как «порошок принцессы», или «порошок иезуитов». А затем порошок из коры кина-кина привезет в Рим кардинал Луго, и оттуда уже лекарство распространится по Англии и Франции. В то время как в Европе чудодейственный порошок облегчил страдания многим миллионам малярийных больных, в самом Перу знахари подвергались жесточайшему преследованию миссионеров и трибуналу инквизиторов, созданному в Лиме еще в 1570 году. Сокровищница величайших знаний, созданная в Древнем Перу, раздражала европейцев. Чего только стоит сделанное в Лиме в 1551 году заявление одного из ученых мужей Европы, что индейцы понимают в медицине много больше-испанцев!

Антрополог Ксавье Веласкес нашел в трудах историков позднего Средневековья упоминания о 500 целебных травах, а американист П. Жироль натолкнулся у целителей современных индейцев племени каллавайя в Боливии на 874 лекарственных растения. А сколько еще сокровенного по сей день хранится в гигантском царстве инков! В 1634 году в Университете Сан Марко в Лиме была основана первая медицинская кафедра, причем на тогдашнюю альтернативную медицину перуанских целителей ссылаться не хотели. Уничтожалось все — и сами целители, и их знания. Не стоит забывать, что от индейцев письменных медицинских трактатов не осталось, в отличие от древних цивилизаций Китая, Индии, Древней Греции, Италии и Египта эпохи фараонов.

Все нынешние сведения об уровне медицины в Древнем Перу мы можем почерпнуть только из проводящихся здесь раскопок, а также из записок историков XVI и XVII столетий и сохранившихся в наше время древних целительских обычаев.

Лично я безумно благодарна таким летописцам, как иезуит Бернабе Кобо («La historia del Nuevo Mundo»), который тщательнейшим образом описал перуанские способы приготовления лекарственных трав и даже классифицировал их, согласно учению о соках в организме человека. Кобо иисал:

«Колдунами мы называем здесь тех людей, что сохранили суеверия и незаконные искусства, благодаря которым творят удивительнейшие вещи, превышающие все человеческие способности. Может; и заключили они пакт с демонами, но силы и знания их необычайно велики».

Другой иезуит, летописец Арриага, в своем произведении «La extirpacion de la idolatria en el Peru» довольно недвусмысленно объясняет, что вызывает такую неприязнь к рецептам целебных трав и ритуалам «местных колдунов»:

«Многие из колдунов являются ambicamayos, как они сами говорят, или целителями, но связанными со многими суевериями и служением безбожным идолам. И следует внимательнейшим образом проверять всех тех местных жрецов, что способны исцелять, чтобы отказались они от своих суеверий и пользовались нашими скромными знаниями о травах и других простейших лекарственных средствах...»

Сами понимаете, с таким подходом к делу сохранились лишь крупицы знаний древнего медицинского искусства Перу. Только в наши дни начали обращать внимание на древние «суеверия» инков.

ШАМАНЫ ИЗ МОЧЕ

В самом начале книги я честно призналась, что интерес к таинствам исцеления, существующим по всему миру, проснулся в моей душе благодаря знакомству с Мельхиором Соломоном. Мы разговорились с ним о растительных мотивах на надгробной керамике цивилизации Моче, процветавшей в Северном Перу в период с 100 года до н. э. по 750 год н. э. На этих керамических изделиях представлены изображения различных болезней, сцены родов. Наряду с достаточно натуралистическими рисунками животных и плодов, ритуальными сценами и ландшафтами здесь можно обнаружить также огромное количество почти сказочных мотивов шаманского происхождения. Лично мне в данном случае сразу припоминается «охотник за ведьмами и колдунами» иезуит Арриага, дававший бессчетным миссионерам «дельный совет» — обращать особое внимание на «стариков, параличных, скрюченных и иным образом отмеченных». А Кобо замечает, что большинство «скрюченных индейцев» как раз и были помощниками инкских ичурис (жрецов).

Центр цивилизации Моче находился в поражающем воображение и по сей день церемониальном комплексе с собственной пирамидой, по размерам далеко превосходящей пирамиду Хеопса. На керамических изображениях с амфор и чаш мы видим жрецов-целителей, «мистических танцоров» с ритуально изуродованными в области щек и губ лицами. Тут же изображаются жуткие практики принесения в жертву человеческой крови: у военнопленных или иных «избранных» полой иглой делают забор крови из шейной жилы.

С большой долей вероятности уже в империи Моче во время исцеляющих ритуалов использовался галлюциногенный кактус Сан-Педро. Как показали раскопки гробниц, священным животным в данной области Древнего Перу считался олень. В долине Лурин на одной из первобытных стоянок были найдены следы жертвоприношения священному оленю, датируемые 8500 годом до н. э. На рисунках эпохи Моче изображаются вооруженные щитами крылатые существа в виде оленей и змей. А изображения кактусов говорят о том, что речь идет о неких видениях, процессе самопознания впавшего в транс шамана, который борется с духом болезни, например, или неким «черным магом». Ягуары и змеи до сих пор считаются у современных целителей животными-противниками, которых в видениях «отстреливают» как врагов. В других сценах трансформированный шаман-ягуар и олень сидят друг против друга и беседуют. На керамических сосудах Северного Перу олень изображается вместе с кактусом Сан-Педро, а в Моче — с галлюциногенными средствами anadenanthera columbrina. Олень считался священным животным; существовало также поверье, что в дыму и тумане Потустороннего мира духов человек сам выглядит, как олень. Свидетельства древнего культа оленя можно обнаружить и в испанской наскальной живописи, и в наскальных рисунках первобытного человека в Ва/ть Камоника в Италии.

Другие мотивы живописи Моче связаны с охотой на морских котиков, что тоже имеет отношение к ритуальной медицине. Круглые предметы, изображенные рядом с пастью зверя, являются так называемым «камнем морского котика», который образуется у него в желудке; в состояния напряжения, например, во время охоты, зверь его выплевывает. Даже современные целители считают этот кахмень очень эффективным средством при лечении эпилепсии и болезней желудочно-кишечного тракта. Пациентам дают пить воду, в которой предварительно долгое время держали такой камень.

Другим священным животным шаманов Моче и целителей южноперуанской цивилизации Наска была лиса, тоже изображаемая вместе с кактусом Сан-Педро, который лисы, как сказал мне Мельхиор Соломон, поедают довольно часто. На других рисунках с керамических сосудов изображены шаманы в костюме лисы, которые входят в состояние транса. В древнеиндейских мифах лиса неоднократно выступает в роли верного советника шаманов во время лечения людей. А еще лиса здесь считается посланцем между сферами «подземного мира» и «мира небесного», населенного всевозможными божествами, В сохранившейся с XVII столетия легенде рассказывается о некоем целителе, который подслушал беседу двух лис и от них узнал тайну болезни своего пациента. Одна лиса пришла из «подземного,мира», а вторая — из «небесного». Аналогичный мифологический мотив мы находим и в Китае: здесь лису рассматривают как переходящее через границы существо — границы между Инь, женским началом мрака, и Ян, мужским активным началом света, и приписывают ей способность вновь воскрешать умерших.

Тотемный зверь и животная сущность человека

Лягте на землю, устройтесь поудобнее, раскиньте руки в стороны, словно собираетесь обнять небеса, вслушайтесь в свое дыхание. Отдайтесь волне вдохов и выдохов, пусть она несет вас в неведомое.

Вслушайтесь в звуки окружающего мира, сфокусируйтесь на вибрациях вашей фантазии и мыслей. Поверьте в себя. И тогда перед вашим внутренним взором предстанет удивительная картина — нетронутый рукой человеческой первозданный лес, околдовывающий своей дикой красотой. Вы медленно идете по тропе, вы погружаетесь в бушующее море первобытного леса.

Вы открыты природе, вы осознаете вашу неразрывную связь с ней, вы смело и прямо смотрите в ее зеленые мерцающие глаза. Что вы думаете о ней? Близка ли она вам? Или вы слишком далеко убежали от нее в чащобы современной цивилизованной жизни?

Вы углубляетесь все дальше в лес — и вот на тропу выходит зверь, который не страшен вам, вы восхищены его дикой красотой. Вы приближаетесь к нему, вы можете дотронуться до его мягкой, шелковистой шкуры.

И прикоснувшись к его гладкому, сильному телу, вы почувствуете, как душа зверя проникает сквозь вашу физическую оболочку, как вы превращаетесь в этого сильного, ловкого зверя, смело вторгающегося в ваш собственный мир. Вы чувствуете себя спокойно и комфортно, вам хочется только одного — жить жизнью этого существа.

Вы чувствуете энергию дикого зверя — вы смотрите на мир его желтыми глазами, ваши чувства как никогда обострены. Теперь вы понимаете язык зверей и язык природы. И чем теснее ваше родство с диким зверем, тем быстрее и чаще мелькают у вас перед глазами эпизоды вашей жизни, все непонятное и чужеродное становится ясней и ближе.

Вы чувствуете, что отныне способны решить любые навалившиеся на вас проблемы, справиться с любыми трудностями. Вернувшись в человеческое тело, вы заметите, что животный элемент навеки «поселился» в вашей собственной душе, что ваша духовная связь с тотемным зверем никуда не исчезла. Иногда в будущем вы будете разрешать ему руководить вашими поступками, позволите быть вашим духовным поводырем на пути, уходящем за горизонт, в царство природы, в мир, частью которого вы всегда были и останетесь навеки.

Цепочки от сглаза

По сей день в окрестностях Кайамарка цепочки из бобов эспинго с маленьким крестиком из веточки ивы считаются лучшим лекарством от последствий сглаза. Особенно часто такие цепочки надевают на детей. Больной носит цепочку до тех пор, пока веточка ивы не высохнет и не отвалится. Кстати, даже на мумиях жрецов и обожествленных индейцев в храме Пачакамала тоже сохранились цепочки эспинго, защищающие от злых сил.

Другой тип рисунков на керамических изделиях эпохи Моче демонстрирует, как целитель в медитативной позе сидит перед лежащим пациентом и лечит его наложением рук. Причем лечит именно те центры, которые в медицинской традиции Индии принято называть чакрами человека. Хотя сцены изображены очень натуралистически, можно немножко пофантазировать, как шаман-целитель в состоянии транса мануально, используя пузырь, наполненный табаком, и с помощью пения лечит человеческое тело. Возможно, у целителей цивилизации Моче существовал метод лечения, напоминающий восточно-азиатское Рейки, философию и практику, в которой наложение рук связывают с духовно-энергетическими процессами.

Так что же представляют собой эти рисунки на керамических чашах? Большинство изделий цивилизации Моче были найдены при раскопках гробниц. Считается, что эти керамические изделия были так называемым «последним даром» умершему. Тем интересней эксперимент, который провел североперуанский целитель Эдуардо Кальдерон. Чтобы понять, какими свойствами обладают вещи из древней керамики, он «протестировал» их на своем меса (собрании различных символических объектов, активирующем «силовое поле» благодаря различным ритуалам), собираясь разбудить душу хуако (керамических изделий). И вот как описал он то, что произошло далее:

«Странные звери и бестии, алчущие крови, вырвались из хуако. Когда я поставил керамические чаши на мою меса, они даже почернели. Из хуако начала сочиться кровь. Существа были с жуткими зубами, по которым тоже стекала кровь. Те хуако не имели для меня никакой ценности. Это были черные вещи, предметы колдовства. И все это зло сохранялось в хуако на протяжении веков, потому что их принесли в последний дар человеку с таким же страшным характером. Когда вещь обретает некую ценность, в ней накапливается сила, скажем так, духовная сила человека, хозяина вещи, и остается в ней уже навсегда».

Чтобы не быть поглощенным чуждой силой, целители Северного Перу веками нарабатывали технику создания безопасного пространства.

Визуализация безопасного пространства

Сядьте на землю или лягте поудобнее, закройте глаза. Сосредоточьтесь на собственных переживаниях.

Сделайте пару глубоких вдохов и постарайтесь почувствовать свое дыхание: ощутите, как его жаркий поток разливается по всему телу, как вытекает на выдохе из всех пор.

Положите руки на живот и представьте, что дышит только живот, как оживляет он ледяные, «мертвые» руки.

Когда живот и руки согреются, опустите их вдоль тела.

Почувствуйте свою глубинную связь с землей, распрямите плечи, обратите внимание на то, каким легким, каким невесомым сделалось ваше тело.

Если же напряжение не отступает, постарайтесь избавиться от него более радикальным образом: сделайте вдох, сосредоточьтесь на ваших проблемах, а делая выдох, попрощайтесь с ними, отпустите проблемы на волю. И все они, вместе с тягостными мыслями и чувствами, просто «стекут» с вас на землю.

А теперь представьте то пространство, тот уголок, где вы сможете почувствовать себя наиболее уютно. Позвольте этому пространству проникнуть в вашу душу. Вам, собственно говоря, ничего не следует делать для этого, прилагать какие-то усилия, просто ждите — и пространство безопасного, радостного бытия обязательно предстанет перед вашим внутренним взором.

И чем ярче будет созданный вашим воображением образ, тем реальней покажется он вам.

Что лее это за райский уголок? Что вы видите? Всмотритесь в буйство красок, изысканность форм. Почувствуйте землю этого уютного уголка у себя под ногами, «ощупайте» ее руками. Почувствуйте дуновение освежающего ветерка, поцеловавшего вас в щеку, подставьте голову его игривым пальцам. А может, вы уже уловили аромат надежности и безопасности? Что слышите вы? Впитайте в себя атмосферу этого чудесного пространства. Есть ли имя ему? Это — ваш долгожданный рай.

Это место вашей духовной безопасности. Место, где вы можете почувствовать себя уютно. Место, дающее защиту и надежность. Место, из родников которого вы черпаете энергию и силу. Помните: вы в любое время можете «прийти» сюда, потому что оно — навечно ваше.

Наслаждайтесь чудесными мгновениями, занимайтесь чем угодно. А затем попрощайтесь с пространством абсолютной свободы и безопасности (не волнуйтесь и не расстраивайтесь — это ненадолго).

Медленно сосчитайте до пяти. Раз, два... пять. Ну, вот вы и дома, в нашей земной реальности.

Почувствуйте заново ваше тело как нечто физическое, весомое, реальное. Сожмите кулаки, потянитесь, подвигайтесь. А теперь откройте глаза — вернитесь в наше время.

МАГИЯ В ВЫСОКОГОРЬЕ

Высоко в Андах можно обнаружить остатки цивилизации Рекуа, которая существовала приблизительно в то время, что и цивилизация Моче. Здесь тоже многие находки могут служить иллюстрацией шаманского мировоззрения. К таковому можно причислить переживаемые в состоянии транса смерть и воскрешение, причем посвящаемого разрывает священное животное и в завершении инициации вновь оживляет.

На керамических изделиях цивилизации Рекуа есть сцены, где человека с закрытыми глазами терзают четыре хищных зверя. При этом керамический сосуд используется в качестве чаши для питья. Скорее всего, в нем готовили галлюциногенные напитки, под музыкальное сопровождение и пересказ мифов порождающие перед глазами посвящаемого соответствующие видения. Как галлюциногенный напиток использовалось, например, маисовое пиво (чича), в которое добавлялись грибы-галлюциногены.

Севернее Рекуа находятся руины храмовой пирамиды, которая считается «праматерью андских цивилизаций» Чавина. Ее сказочно небывалый образ буквально пропитал собой древние сказания народов Анд, а память о ней жила вплоть до XV столетия. Центром цивилизации был Чавин де Гаунтар, где в жутких подземных залах по сию пору сохранилась еще культовая стела — ланцон. На ней изображен «гермафродит» — ягуар с волосами-змеями, ожерельем и серьгами. Тело ягуара оплетено змеями и покрыто перьями кондора, то есть хищный зверь соединен с силами трех могущественнейших священных животных. Новые исследования в области антропологии показали, что храм был посвящен божествам дождя и плодородия.

В андской мифологии священный ягуар представлялся существом, способным летать, и он же был владыкой источников, морей и дождя. В последующие столетия культ ягуара получит широкое распространение, и следы этого культа можно найти в Пачакамаке, неподалеку от Лимы, где археологи обнаружили по-царски богатую могилу мумифицированного ягуара. Сегодня ягуар является одним из наиболее почитаемых священных животных у целителей с верховьев реки Амазонки.

Если мы попытаемся расшифровать фантастический мир образов Чавина, то вновь натолкнемся на культовое использование галлюциногенных средств: на каменном барельефе изображается крылатый ягуар с кактусом Сан-Педро, это растение вплоть до сегодняшнего дня используется целителями во время ночных ритуалов на севере Перу. В видениях шаману открывается причина болезни — будь то колдовство или похищение души, и он дает информацию о том, где именно находится утраченное или украденное. Эдуардо Кальдерон рассказывал мне о путешествиях души в подземный мир и встречах с божествами гор, которые живут на вершинах Анд в серебряных и золотых дворцах.

И поскольку кактус Сан-Педро был своего рода священным даром в руках божества Чавина, можно без труда представить, как на огромной площади перед храмом Чавина собирались толпы верующих и пытались высмотреть истину под одурманивающие пение, музыку и воскурения.

Разгадывая тайны Чавина, можно понять многое в практиках современных целителей Анд. В Высокогорье верят, с одной стороны, что крылатый ягуар насылает молнии, а с другой, что он является духомпомощником предсказателей и целителей, которому те должны приносить жертвы. Могущественные целители Высокогорья, альто мезайок, вплоть до сегодняшнего дня получают Посвящение в результате трех ударов молнии ягуара: первый удар как бы убивает шамана, второй расчленяет тело на маленькие части, а третий вновь собирает их в единое целое и воскрешает. Как и олень, священный ягуар здесь становится учителем божественной мудрости. Антрополог Диссельгофф, изучающий древние цивилизации Америки, нашел в Южном Перу «волшебные, камни» пятисотлетней давности, на которых наглядно изображен описанный мною процесс расчленения человека молнией.

Широко распространено в Андах и верование в то, что посвященный, или «избранный молнией», во время транса обращается в камень, а после выхода из транса он находит этот камень подле себя.

Храм ужаса

Неподалеку от местечка Касма, на берегу Тихого океана, находится самое древнее из свидетельств монументальной каменной скульптуры Южной Америки. На каменных стенах Церро Сечина, датируемых 1300 годом до н. э., на барельефе рядом с входом в храм, разворачиваются жуткие картины: вожди со штандартами в руках «прогуливаются» рядом с расчлененными людьми, у одних из которых отрублены руки, у других — ноги, тут же валяются скелеты и 58 отрубленных голов.

Многие археологи видят в этих сценах на барельефе всего лишь изображение битвы или же жертвоприношения, но мне приходит на ум иное. Рядом все с тем же входом в храм есть еще один барельеф — только изображены на нем пумы и рыбы. Скорее всего, здесь располагался религиозный комплекс, более того, данное место считалось местом Силы, где вызывали дождь и просили богов послать людям хороший урожай.

С дождем, водой у инков были вообще особые отношения. В двадцатые годы XX столетия перуанский археолог Телло натолкнулся на легенду, в которой рассказывалось о двенадцати священных озерах Гуарингас, к которым по сей день отправляются в паломничество целители со всего Перу, чтобы восстановить свои силы. Гуари же почитается как божество силы и плодородия. В одной из легенд говорится:

«Гуари одновременно в море, в горных озерах и увенчанных льдами вершинах Кордильер. Он приносит дождь... он гневается, рычит и кричит и избавляется от своей ярости в виде града, непогоды, молний и грома... Если же в горах дождь так и не начинается, грозя людям неурожаем, жрец начинает поститься и во всем придерживается умеренности. Затем спускается он на побережье, черпает тайно воду из моря и хранит ее в кувшине. И пытается жрец благодаря церемонии сравнить себя с духом воды... Время от времени он рычит, как хищный зверь... Жрец поливает водой источники, мимо которых проходит. Добравшись до озера на вершине, разбрызгивает там воду. Верят в народе, что после того из кувшина появляется облако, окрашивающее небо в черный цвет, и наступает время дождей».

К эпохе инков относится эскиз на алтаре храма Солнца в Куско. На нем явственно видно, что Гуари наделялся тем же самым значением, что и крылатый ягуар в Чавине.

В легенде также сказано и о том, что жрец перед своим уходом с берега моря в горы должен был принести в жертву Гуари человеческую кровь. Возможно, расчлененные тела с барельефа Церро Сечим как раз и символизируют человеческие жертвоприношения. Единственное, что меня смущает, — это то, что уж больно точно переданы все анатомические подробности и детали: кости, желудки и так далее. У антрополога Паредеса Руиза даже возникла мысль, что в Церро Сечине был центр анатомической медицины, аналогичный тому, который существовал в Александрии у греческих врачей в III веке до н. э. В Александрии на живых людях, в первую очередь военнопленных и мятежных рабах, проводились страшные эксперименты. Руиз предполагает, что в Церро Сечине занимались чем-то подобным.

Как бы там ни было, а такой операцией, как трепанация черепа, занимались еще в доинкском Перу. Раскопки захоронений показали, что до 80 % черепов были с одним или несколькими отверстиями, сделанными с помощью ножей из обсидиана и металлических лопаточек. Половина всех операций была успешной. Интересно, что с эпохи испанского завоевания (конец XV столетия) не осталось никаких свидетельств о проведении подобных операций, за которые непременно стали бы преследовать. А это говорит о том, что в эпоху инков трепанацией уже не занимались. Между тем в Ла Пасе вплоть до сегодняшнего дня шаманы занимаются подобными операциями, но под строжайшим секретом.

МЕДИЦИНА ИНКОВ В АМЕРИКЕ: НЕУМИРАЮЩАЯ МУДРОСТЬ

Бытует мнение, что высокоразвитая философия, медицина и прочие премудрости когда-то существовали (да и сейчас существуют) в странах Ближнего и Дальнего Востока, в Японии, Китае и Индии.

Подобные утверждения небезосновательны: все верно, древние цивилизации Востока и Европы активно взаимодействовали друг с другом.

Так, в эпоху расцвета Греции ведийская философия Древней Индии прочно укоренилась в умах греков, а в эпоху эллинизма, уже после того, как Александр Македонский добрался до Индии, начался интенсивнейший культурный обмен с этими странами. И продолжался он не просто долго, но очень долго — практически два тысячелетия. А вот открытие и завоевание Америки, в сущности, произошло всего лишь свыше шестисот лет тому назад.

К Америке относились не с точки зрения утонченных и избалованных магией и т. д. эллинов, а с сугубо «инквизиторской колокольни».

Европейские «мудрецы» в сутанах, а затем и эзотерики в смокингах обращали мало внимания на «в^сего лишь шаманов» инков, предпочитая модных и хорошо оплачиваемых гуру с Востока.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Они строили потрясающие дороги и крепости, гигантские водопроводы и отлично разбирались в астрономии. А потому особенно поражает тот факт, что столь ничтожно мало дошло до нашего времени упоминаний о медицинском искусстве инков. Сначала может насторожить то, что, например, не существовало никаких больниц. Хотя...

В столице Куско рассказывается о храме, названном «Порождающий сны», в него бежали больные, чтобы «не умереть во сне», упоминается также и о других храмах с целебными источниками. Еще сегодня в Перу продолжает действовать свыше ста термальных бань, известнейшей из которых считается та самая «Баня инков» в Катамарка, где испанцы впервые встретились с императором инков Атахуальпа. В системе десяти каст государства инкам каждой ступени предписывалось выполнение определенной работы. Так вот, четвертая каста посвящала себя работе с больными.

В описании летописца Гуамана Пома де Айала (XVII век) встречается рассказ о той группе, которую сегодня назвали бы «Помоги себе сам». Оказывается, в четвертую касту общества инков входили больные и увечные: параличные и однорукие, глухие и слепые, карлики и горбуны...

«Каждый, кто моп работал и помогал... Имевшие глаза — слепым, имевшие ноги — обезножившим, имевшие руки ткали и управляли хозяйством. .. Каждый вступал в брак с себе подобным, чтобы преумножаться, и они работали, как могли... Слепые вступали в браки со слепыми, параличные — с параличными, глухие — с глухими, карлик — с карлицей, горбатые — с горбатыми... для преумножения населения, и были у них свои поля, дома и помощь в виде прислуги, а потому... не нужно было держать больниц да еще и требовать на них пожертвования».

Таким образом, больных не изолировали и позволяли им чувствовать себя почти полноправными членами общества. Они были освобождены от уплаты налогов, и в каждой деревне существовали крестьяне, которые помогали им на полях. Данная модель была предназначена для простого народа, а вот «высшее общество» инков доверялось помощи тех, кто был сведущ в лекарственных травах. Инки, чувствовавшие себя «цивилизаторами» Анд, были довольно строгими рационалистами, которые пытались (правда, безуспешно) искоренять шаманские традиции огромного количества племен на их территории. Использование галлюциногенных средств как возможности личного общения с миром богов сменяется чудовищными кровавыми жертвоприношениями государственного культа инков.

Тут необходима небольшая справка. Дело в том, что инки появились в долине Куско не ранее XII века н. э. Но среди дошедших до нас многочисленных хроник есть одна, дающая совсем иную датировку появления на земле первого инки Манко Капака. Это «Новая Хроника и доброе правление» индейца-хрониста дю имени Фелипе Гуаман Пома де Айяла. Так вот, Гуаман Пома утверждает, что Манко Капак родился в 10 году н. э., а умер в 170 году, прожив 160 лет. Я, конечно лее, не предлагаю верить в феномен такого долгожительства. Историческая датировка гласит, что годы правления Манко Капака приходятся на 12001230 годы. С этого времени и стоит отсчитывать часы и минуты правления государства инков. Инки изначально принадлежали к многочисленной этнической группе индейцев кечуа. В долину Куско инки пришли после гибели высокоразвитой цивилизации Тиаунаку, центром которой было побережье озера Титикака. Племя инков оказалось наиболее воинственным и властолюбивым. Постоянная борьба за землю и за воду способствовала выделению в особую социальную группу профессионального воинства, из которого со временем сформировался клан военачальников и правителей, подобный царствующей династии, — так называемые «инки по привилегии». Остальные кечуа вынуждены были подчиниться инкам и стать строителями Куско.

Но вернемся к культам инков. Представьте себе такую картину. Сотни детей в буквальном смысле слова зарывают в землю во время церемониальных праздников, кровь тысяч забитых в Куско зверей течет по церемониальным улицам во все храмы Тахунтисуйо, «Земли четырех окрестностей мира». Сами Великие Инка1 отправляются к оракулу Пачакамака, в долину Л урин, и в то же время фанатично преследуют, как впоследствии и христианские миссионеры, простых народных предсказателей. Великий Инка Пачакутек (1438-1471) сделал культ Солнца и Луны государственной религией, а Великий Инка Капак

Юпанки (1320-1350) открыл самую натуральную «охоту на ведьм» — местных целителей племен кечуа и чанков.

РАЦИОНАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА РАЦИОНАЛЬНЫХ ИНКОВ

Животные - божества коренных народов кечуа, с давних времен обитавших в районе Анд, будут объявлены у инков демонами, а духовно-целительные практики окажутся вне закона. Удивительного тут мало: инки оставили за собой право быть и великими, и единственными. И такими же единственными должны были быть и их боги, и их культовые практики. Они же — сыны Солнца! Они же «инки по привилегии»! Вместо этого инки начинают почитать Виракоча, что-то среднее между Аполлоном и Асклепием, объявив его верховным богом-целителем и учителем всех травников. Самое интересное, Виракоча на самом деле был правителем инков в период с 1410 по 1438 год. Но если в одних хрониках он выступает в роли победителя чанков, то в других получается, что именно Виракочу должны были отстранить от власти его наследники. Только спустя почти несколько десятилетий его сделают божеством, лишенным человеческих слабостей.

Достаточно вспомнить, что индейцы приняли испанцев именно за Виракоч, сошедших к ним с неба. Виракоча и по сей день является в сновидениях к со^ временным целителям (курандеро) в белых одеждах, с длинными волосами, оповещая их о том, что они призваны быть или лекарями, или предсказателями.

Вот что рассказал мне Мельхиор Соломон о своей инициации:

«Я закрыл глаза, и во сне услышал свист ветра. Я летел над необычной горой, морем без конца, небесными садами, широкими лугами с лекарственными травами, а потом очутился в городе с белыми домами и красивыми садами с лилиями. Там ко мне подошел высокий человек с белокурыми волосами и голубыми глазами, в белой тунике, и сказал мне: «Смотри, все эти растения — для тебя», — и показал мне, как пользоваться ими».

Лекари инков помимо траволечения использовали средства от рвоты и поноса, кровопускание. И если европейская техника кровопускания, принятая в те времена, была доступна всем страждущим, то летописец Гуаман Пома де Айала средства инков изображает как нечто доступное только именитым правителям:

«Эти очищения и кровопускания они дозволяли делать самым опытным из них, особенно старикам... и великим травникам, среди которых в эпоху инков были очень знаменитые. Они знали свойства многих трав и передавали их своим сыновьям, ценившимся как врачи, которые лечили не всех, а только королей и родственных им вождей. Остальной народ лечил себя тем, что считал за медикаменты».

В то время как в Европе вошли в моду ртутные мази, инки не использовали их из-за опасных для здоровья человека последствий. При этом поражает то, что сохранились упоминания о трепанациях и ампутациях, но нет никаких свидетельств о каких-либо видах операций на животе. Тем не менее у целителей эпохи инков были глубокие познания в рбласти анатомии, они препарировали животных в целях предсказаний, «лечили» провинившихся: мятежникам вспарывали животы либо бросали на грудь тяжелый камень, и те переживали мучения под присмотром опытного целителя.

Важную роль в лечении различных заболеваний играло также голодание. По словам летописца Бернабе Кобо, суть лечебного голодания сводилась к тому, что пациенты отказывались от соли и перца чили, не ели мяса и не пили маисового пива. Голодание считалось также средством профилактики во время эпидемий. Летописец Сантиллан замечает по этому поводу:

«Если начиналась эпидемия и тому подобное, они постились в течение пяти дней, не спали в это время с женщинами, не пили чича, ели только самое малое и без соли».

Инкам было известно и о функции изменения сознания во время поста при церемониях Посвящения. Так, «вступление в должность» верховного жреца сопровождалось постом, который длился от одного месяца до полугода. Вилахома (верховный жрец инков) должен был полностью отказаться от мяса.

Примечательны также и правила здорового питания у инков. Летописец Гуаман Пома де Айала утверждал — думаю, несколько преувеличивая, что живут инки от 150 до 200 лет, поскольку придерживаются крайне упорядоченного образа жизни. Детям не дают ни сала, ни меда, ни уксуса, ни перца, ни соли, ни сладостей, ни тем более чича (маисового пива).

ПРАЗДНИК КАК ЛЕКАРСТВО

Болезнь в эпоху инков считалась наказанием, идущим от божества, — и прежде всего, от богини Земли Пачамама, за то или иное неподчинение установленным правилам. При небывалом количестве духов, обитавших во всех уголках мира природы, приходилось жить в постоянном страхе, что не сможешь отдать какой-нибудь ритуальный «должок» или жертву принесешь не от чистого сердца. Быть здоровым означало жить в согласии с религиозными правилами, почитать умерших и участвовать в больших коллективных праздниках, проводившихся ежемесячно.

Ритуальные празднества в эпоху инков являлись не только удовольствием, но и способом поддерживать здоровый образ жизни. И если одной из причин того или иного заболевания считалось уклонение от участия в ритуальном торжестве, то не думайте, что это было лишь наивным суеверием, — ведь во время ритуального празднества организм избавляется от стресса, а также укрепляется иммунная система...

Внимательнее изучив повод празднования Китуа в эпоху инков (торжество, посвященное профилактике болезней), мы увидим нечто поразительное: праздник проходил в сентябре, в самом начале сезона дождей, приносящего с собой множество инфекций и эпидемий.

Летописец Гарциласо де ла Вега писал об этом:

«Причина, почему они устраивали этот праздник, заключалась в том, что, как только начинались дожди, с первой водой обычно приходили и болезни».

Четырехдневный праздник начинался после поста символическим изгнанием из городов всех болезней. В Куско делали в первую ночь Китуа хлеб из маиса, причем мука смешивалась с человеческой кровью, хлеб ели и посыпали крошками дорожку у дверей дома. Позднее из крепости Саксаихуаман на центральной площади, где собирались четыре сотни воинов, появлялся гонец. И опираясь на копье четырех вождей, оповещал всех, что является посланником Солнца и что они вместе со своими воинами должны изгнать из города все болезни.

Четыре группы, потрясая копьями и с криками: «Исчезните, болезни, из города!» бежали вдоль толпы людей за пределы города, где очищали в реке свое оружие.

Очищение водой в последнюю ночь праздника сменялось очищением огнем: воины повторяли ритуальное действие, поджигая соломенные шары, которые предварительно пропитывали маслом. Остальные дни празднества отводились на развлечения, жертвоприношения и торжественные пиры.

ГАРМОНИЯ КАК ЗДОРОВЬЕ, БОЛЕЗНЬ КАК ГРЕХ

В то время как церемониальные празднества служили укреплению власти Великих Инка и вере в их непогрешимость как «сынов Солнца», покаяние становилось у инкских ичури (жрецов) своего рода психосоматической терапией.

Уже после завоевания Америки христианские миссионеры, прибывшие из Европы, были так воодушевлены готовностью индейцев к покаянию, что иезуит Арриага даже заметил:

«Раскаяние было у них настолько частым, что они не оставляли нам даже времени на еду. С куском недоеденного хлеба во рту шли мы в исповедальню, потому что люди не желали уходить из церкви, пока не покаются».

Покаяние было составной частью лечения каждой болезни. Причем речь шла не о каких-то там греховных помыслах, а о нарушении законов инков — отказе от жертвоприношений или от участия в праздниках, колдовстве, соблазнении невинных дев и т. д. Если Великий Инка сам был болен, жители всех провинций должны были каяться вместо него. Индейцы «признавались» в своих прегрешениях перед Солнцем, совершали омовение и, войдя в реку, произносили: «Я рассказал о моих грехах Солнцу, ты, река, забери их, унеси их в море, из которого они никогда вновь не появятся». Интересно, что грехи не считались грузом совести, для инков они были чем-то материальным, от чего можно было избавить тело с помощью очищения (омовений, воскурений, поста).

Одной из главных богинь у инков была Мать-Земля, Пачамама. Это божество, в отличие от таких небесных божеств, как Солнце, Луна и Венера, не имело ни одного собственного храма Вплоть до сегодняшнего дня Пачамама в народных верованиях, с одной стороны, приносит болезни, а с другой — является богиней плодородия, то есть вечной жизни, которой курандеро приносят жертвы. Слово «пача» воспринималось индейцами не только как «земля». Оно имело и другие значения, в частности, «мир», «Вселенная», а также... «время». Если Пачамама гневается на человека, насылая на него недуги, это — далеко не просто так. Гнев Матери-Земли, Матери-Времени являет собой символ различных психических и физических расстройств: у инков считалось, что в результате такого гнева душа человеческая покидает тело и человек начинает чахнуть. Вот что сообщал летописец Сантиллан:

«Если они заболели, они говорят: земля рассердилась, и тогда орошают ее маисовым пивом и сжигают одежду, чтобы умилостивить ее».

Помочь может только сложнейший ритуал, в котором целитель отправляется в место, где была потеряна душа, приносит жертву Пачамаме и «зовет» душу. Затем душа «приманивается» в одежду больного, которую тот впоследствии обязательно должен надеть на себя.

Болезни, насылаемые Пачамамой, называют «сусто». Очень впечатляет рассказ перуанской исследовательницы Виктории де ла Хара о сущности сусто, которое случилось с одним из индейцев, принимавшим участие в жертвоприношении:

«В самом конце церемонии подготовили жертвенные дары для духов гор. Вот только нескольких фруктов, которые достать оказалось не такто просто, не хватало в корзине с дарами. Яма в углу источника была разрыта... и хозяин стада поставил корзину с жертвенными дарами на землю. Когда рука человека еще находилась в яме, за запястье его ухватил вамани (дух земли) и более уже не отпускал. Я начала тянуть его, и другие тоже, и наконец мы освободили его. Когда же мы вернулись к стаду; из источника прозвучал некий голос. Когда же мы вошли в хижину хозяина стада, человек этот уже казался очень больным, он изблевывал из себя солому и землю, хотя ничего не ел до этого. Он почти умирал. Его жизнь спас один из курандеро. Если у кого-то есть домашний скот; а он при этом ничего не „платит" вамани, то чаще всего погибает».

Сусто — не просто болезнь, оно символизирует своего рода священный ужас при нарушении заповедей или запретов, являя собой впечатляющий пример того, какую власть над «картиной болезни» имеют социальное поведение человека и общественные правила. Де ла Хара многие годы изучала инкскую символику на знаменитых деревянных сосудах кэро, считает, что знак-слово «пача» лежит в основе всех космогонических построений инков и курандеро.

ПАЧАМАМА, ИЛИ ВИЗУАЛИЗАЦИЯ СЛИЯНИЯ С ЗЕМЛЕЙ

Сядьте на землю или лягте и закройте глаза. Сосредоточьтесь на себе, на движениях своей души, ударах сердца. Сделайте пару глубоких вдохов, постарайтесь почувствовать ваше дыхание: ощутите, как разливается его горячая волна по всему вашему телу, как затем вытекает на выдохе из клеток и пор вашего организма.

Дайте энергии вашего дыхания, сравнимого с полноводным силовым потоком или энергетическим облаком, разлиться по телу: затопить ноги, бедра, поясницу, спину, плечи, руки, шею и голову.

А теперь обратите внимание на свои пятки; представьте, что с каждым вашим вздохом из ваших стоп будут расти маленькие корни, которые непременно свяжут вас с Матерью-Землей.

Они становятся все длиннее — с каждым новым глотком чистого воздуха. Эти корни способны прорасти сквозь любую твердь материи, они врастают в землю все глубже и глубже...

И чем глубже корни врастают в землю, тем сильнее и разветвленнее они становятся, все крепче вплетаясь в почву, в плоть Матери-Земли.

Теперь вы сможете стряхнуть с натруженных плеч своих страшное напряжение, передать его земле. Напряженность, отрицательные эмоции, тягостные чувства и мысли по разветвленной системе корней стекают во воспринимающую землю.

Боль по капле вытекает из пораженных болезнью органов вашего тела, по капле... и вот уже тонкий ручеек льется по корням, струится, прячется в земле.

Вы расслабляетесь все больше и больше...

А теперь представьте, что кто-то начертал перед вами в воздухе, соткал буквально из ничего слово «доверие». Доверие... Вглядитесь в цвет и форму каждой отдельно взятой буквы этого слова, прочитайте его по слогам: до-ве-рие.

А теперь подумайте, с каким конкретно образом ассоциируется в вашем сознании данное слово. Сфокусируйте все ваше внимание на возникшем перед вашим внутренним взором образе.

Всмотритесь в окружающий вас мир, не открывая глаз, всмотритесь сердцем. Итак, что оно улавливает? Прислушайтесь к шорохам мира, спрятавшегося под завесой ваших ресниц. Можете ли вы почувствовать его?

А теперь попрощайтесь с нарисованными в душе картинами.

Позвольте им постепенно растаять, исчезнуть, раствориться в океане Вселенной.

Если вы того хотите, вы можете принять в себя энергию их души.

Теплая, целебная энергия земли может пролиться в ваше тело, затопить его все без остатка. Вы связаны с землей не одной только силой всемирного тяготения, вы связаны духовной паутиной, вы с ней едины.

Теперь представьте, как постепенно начинают прятаться корни в стопах ваших ног.

Представьте, как медленно, очень медленно они покидают землю, скрываясь в коконе вашего тела.

Снова сосредоточьтесь на собственном дыхании, почувствуйте свое тело заново.

.Почувствуйте землю под вами, почувствуйте свое тело как нечто физическое, реальное, весомое.

Потянитесь, пошевелите ногами, потрите руки... а потом наберитесь мужества — откройте глаза. Вернитесь в наше время.

МЕДИЦИНА ИЛИ АСТРОНОМИЯ?

Медицина у инков находилась под сильным влиянием астрономии. Насколько важны для них были наблюдения за звездным небом, можно судить уже по тому факту, что столица Куско и тамошние 333 храма имели все функции обсерватории. Антрополог Р. Зуйдема считает, что городские укрепления были возведены вдоль определенных линий, направленных на астрономически значимые точки горизонта, как своего рода архитектурное узелковое письмо. Эти линии, так называемые секвес, распределены на 12 групп, по три линии в каждой, одни из них указывают на столбы на горизонте, маркирующие точки захода и восхода в каждом месяце. Церемониальная активность в храмах Куско была часовым механизмом, управляемым движением светил. Существовала масса святилищ-источников, чья вода считалась лечебной в определенное время. Можно предположить, что культ Солнца у инков был связан с многолетними астрономическими исследованиями, целью которых было выяснить, какое воздействие дневное светило оказывает на человека. Например, инкам было известно о влиянии цикла повышенной активности солнечных пятен на сердечные приступы, легочную эмболию, несчастные случаи и содержание лейкоцитов в крови.

В эзотерике инки играют особую роль. Им приписывают много всего, но с одним не поспоришь — места Силы они находить умели.

НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ;

ЕРЕТИКИ В ИМПЕРИИ ИНКОВ

Элита инков официально поклонялась Отцу-Солнцу, а у множества племен и народцев кечуа «жило» огромное количество духов — уаку. Уаку тщательно скрывали от инков, опасаясь и официального наказания, и того, что уаку сглазят, отнимут у них чудодейственную силу. Любой предмет, любой представитель животного или растительного мира, от которого, согласно легенде, брали начало племя, род, отдельная семья, считались уаку. Существовали и свои, особые, медицинско-магические практики. Да-да, инки пользовались услугами магов. Магов-заложников. Дело в том, что, покорив то или иное племя, царство, инки отправляли в Куско главного идола покоренных и его служителей в качестве заложников. Идола устанавливали в Куско в храме для чужих идолов, а магов брали «на работу». Эти маги, так называемые лайкасы, сопровождали повелителей инков во всех походах и путешествиях. Они занимались предсказаниями, сжигая в огне галлюциногенные вещества. Их телепатические способности убедили даже такого критически настроенного иезуита, как Бериабе Кобо:

«Это точно, что те предсказатели могут выяснить, где наверняка лежат потерянные или же украденные вещи, если им предварительно объяснить, где те находились до утраты. Другие могут сказать, что происходит в весьма удаленных местностях до того, как оттуда прибыли новости».

Одни из таких магов использовали зерна маиса, бросая их как кости либо собирая в кучку, чтобы затем сосчитать, и, в зависимости от того, окажется ли число зерен четным или нечетным, предсказывали, будет ли то или иное событие положительным или отрицательным. Маги-москос понимали в толковании снов. Они просили у ищущих совета какую-нибудь одежду, спали на ней ночь и затем расшифровывали свой сон для «клиентов». Другие целители использовали галлюциногенные вещества:

«Такой вид колдовства был позволен среди индейцев. Это даже больше, чем волшебство, — человек поднимался над землей, и какое-то краткое мгновение мог парить в воздухе. Он разговаривал с демонами и видел, что произойдет, а демон отвечал ему с помощью камней и других вещей, почитаемых индейцами».

После варварского вторжения испанских конквистадоров в 1532 году большая часть знахарей и элита ученого мира инков (амаута) пали жертвами религиозных преследований и занесенных из Европы болезней. После того как из страны было вывезено золото, с 1608 года началось систематическое истребление мудрецов с Анд. В произведении летописца Гуамана Пома де Айала описаны казнящие и убивающие индейцев «миссионеры благодати». Уже в 1570 году в Лиме был основан трибунал инквизиции, который поначалу преследовал эмигрировавших в Южную Америку испанок и христиан-метисов, владевших навыками знахарского искусства. И ту и другую группу «виноватых» ожидали однотипно жутковатые наказания: публичное бичевание плетью, проведение по улицам в обнаженном виде, сбривание волос, пытки и т. д. До 1806 года в Лиме состоялось 29 аутодафе, во время которых были сожжены 58 человек живьем и 9 кукол, имитирующих тела осужденных на смерть, но по каким-то причинам не успевших «дождаться» сожжения. Если даже это количество казненных в сравнении с европейскими процессами на ведьм и покажется не столь значительным, то эффект устрашения, поверьте, был о-гого какой! Древнее искусство излечения людей было названо безумием, служением сатане, преступлением и мошенничеством.

Наибольшую опасность для индейцев представляли миссионеры-иезуиты во время своих так называемых «инспекционных поездок» по областям идолопоклонников в стране инков: появившись в деревне, «инспекторы» обязательно-пытались настроить друг против друга вождей и жрецов. «Охотник за ведьмами» Арриага создал довольно-таки изысканную «анкету», с помощью которой миссионеры старательно преследовали индейцев. Если же вожди не торопились подчиняться, им угрожали сожжением. Особенно страшным наказанием считалось срезание волос, длина которых имела огромное сакральное значение. После зомбирования вождя на деревенской площади с помпой служили мессу. В завершение разрушали местное святилище и уничтожали мумии шаманов, ставя вместо святилища распятие. Совершив много подобных «славных дел», требовали, чтобы местные жители несли на главную площадь деревни все свои сакральные предметы и сжигали их под бдительным приглядом миссионеров. Жрецы и целители должны были пред всем народом отречься от своей веры и признаться в том, что до сего времени они всех обманывали.

Однако и этого показалось недостаточно, и для самых знаменитых «колдунов» (так в эпоху инквизиции будут называть местных жрецов) в Лиме будет построена специальная тюрьма, «Дом святого креста», где в 1621 году «проживали» свыше сорока целителей-шаманов. Если учитывать тот факт, что тогда в самой Лиме не было ни одного европейского лекаря, то становится совершенно неудивительно, что перед этим «домом» сразу же начали собираться толпы больных. Как оказалось, курандеро стали помогать им, даже находясь в неволе.

♦ЙОГА» КУРАНДЕРО, ИЛИ КАК НЕ СОСТАРИТЬСЯ

Все эти упражнения были в очень далекое время предназначены курандеро для Великих Инка, которым не хотелось стареть, что вполне даже объяснимо и понятно. Я лишь адаптировала «йогу» курандеро для нашего времени, постаравшись описать, как выглядели бы данные упражнения в наше время.

Омоложение? А такое вообще-то возможно? Нет, под омоложением я вовсе не имею в виду, что шестидесятилетний человек будет выглядеть как двадцатилетний. Такое — вряд ли! Молодость не зависит только от внешнего вида, молодость — это нечто, что дарит человеческому телу просто неограниченные возможности. Возможности, к реальному биологическому возрасту человека не имеющие никакого отношения. Думаю, один маленький пример не помешает. Шестидесятипятилетняя женщина после годового курса упражнений «йогой» курандеро с удивлением констатировала тот факт, что... подросла на несколько сантиметров. Другая пожилая дама благодаря нескольким из тех упражнений, о которых я буду говорить на страницах данной книги, излечилась от довольнотаки неприятных головокружений и остеохондроза. Даже самые невозможные вещи всегда могут стать реальностью, если мы захотим воплотить их в жизнь и начнем целеустремленно над этим работать.

К чему я все это? Да к тому, что совершенное человеческое тело есть синоним молодости. Как достичь такого совершенства, то есть удержать столь быстро преходящее явление, как молодость? Одна истина непреложна в данном случае: честность по отношению к самому себе. И решимость посвятить самосовершенствованию хотя бы толику своего времени.

Курандеро Перу советуют:

Любите себя! И все получится, даже помолодеть.

Познакомьтесь наконец с вашим телом, и обретете молодость!

В день уделить самому себе несколько секунд/минут может любой человек. Отговорки типа «нет свободного времени» здесь, простите, не сработают, потому что никто не рискнет заявить, что не может потратить на себя несколько секунд в сутки. Всякий раз ваша забота о собственном теле служит благим целям — желанию подольше сохранить хорошее самочувствие. А хорошее самочувствие напрямую связано с правильным обменом веществ. Взаимосвязь эта неразрывна, и именно она позволяет нам в любом возрасте ощущать себя молодыми. Молодыми — следовательно, здоровыми.

Много времени у вас это не займет, не бойтесь — всего несколько секунд. Зато каких полезных! Просто попробуйте заняться собой — начните с самого малого. И вскоре этот минимум будет вам жизненно необходим. Не столь важно, сколько секунд внимания вы подарите вашему телу — десять, двадцать или сорок, все равно это будет «отпуск» для вашего организма. А кто же из нас не любит отправляться в отпуск? Кто не чувствует себя на отдыхе помолодевшим и счастливым?

А ну, подъем! Распрямите спину

Продолжительность упражнения — тридцать секунд.

Изящно или не совсем вы выкарабкиваетесь с утра из теплой постели. Да здравствует новый день! «Ага, как же, да здравствует», — скептически думаете вы. А вы в зеркало-то посмотрите. Что, нравитесь себе? Не очень?

Прежде чем скинуть ночную рубашку или пижаму, скажите вашей спине, что очень любите ее, и попытайтесь немного выпрямиться. Ну к чему вам, посудите сами, горб?!

Встаньте прямо. Вскиньте руки вверх. Правой рукой потянитесь к левой. Попытайтесь положить правую ладонь на левое запястье. Постойте чутьчуть в таком положении.

Сосчитайте до пятнадцати.

Медленно опустите руки вниз.

То же самое проделайте с левой рукой: потянитесь к правой руке, положите левую ладонь на правое запястье, сосчитайте до пятнадцати.

Медленно опустите руки вниз.

Поверьте, вы сразу почувствуете, как распрямилась ваша спина, а следовательно, вы стали чуточку моложе.

За завтраком. Разогреть грудную клетку

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Как, завтракать придется не в гордом одиночестве? Ну и к чему морщиться? Лучше пожелайте всем от всего сердца доброго утра. Вы дома одни? Тогда поприветствуйте солнечный лучик за окном или задорные капли дождя, падающие на землю с небес. Подумаешь, небо тучами затянуло! У природы, как водится, нет плохой погоды! Просто радуйтесь: чаю в чашке, например. Сделав первый глоток, поприветствуйте как можно любезнее собственный желудок. Если не очень сильно спешите, пожелайте хорошего самочувствия вашей грудной клетке.

Сведите вместе локти и ладони. На вдохе разведите руки в виде латинской буквы «и», причем так широко, чтобы грудная клетка не была зажата. Сосчитайте до десяти. Вновь соедините руки.

Еще раз как можно шире разведите руки в стороны, сосчитайте до десяти и сведите руки вместе. Опустите их и слегка встряхните.

Сегодня ваша грудная клетка выдержит любое испытание и любые перегрузки!

Выйти в мир. Укрепляем низ живота

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Автомобиль, метро, автобус — жуть! Повсюду шум да гам, действующий на нервы и не дающий никакого покоя. Ну и сколько людей после этих перепетий увидят сегодня вашу улыбку? Боюсь, их и по пальцам считать ни к чему — ни одного. Ну же, улыбнитесь хотя бы самому себе, скажите вашей душе: а человечество-то, никак, окончательно сошло с ума! Все, что ему нужно, — только зарабатывать на пищу и крышу над головой! Вовремя притормозить на красный свет светофора. Не попасть в пробку на дороге. Отдохнуть. Ладно, бог с ним, с человечеством. Выто сами не дергайтесь и с пользой потратьте крохи свободного времени, уделите внимание вашему животу.

Сядьте, распрямите плечи. Сцепите руки «в замок». На выдохе потянитесь. Задержите дыхание и сосчитайте до десяти. На вдохе медленно втяните живот. Повторите упражнение три раза.

Это упражнение принесет пользу уретре, матке или простате.

В офисе за столом. Дайте отдохнуть вашему телу

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Спина «благодаря» неудобному сидячему положению на протяжении целого дня напролет устает ужасно, она напряжена, ей больно. Спина говорит вам: «Эй, привет, хозяин, пожалей меня!» Куда там! Конечно, вы незаменимы на вашей работе, вы с головой ушли в дела и просто-напросто забыли обо всем на свете! Но спина-то устала! Может, вы всетаки решитесь подарить ей маленький — секундный — отпуск?

Просто встаньте из-за стола и положите руки слева и справа от позвоночника. Вы же любите вашу спину, вот и давайте, погладьте осторожно позвоночный столб сверху вниз, после чего положите руки на ягодицы. С силой сожмите их и сосчитайте до десяти. Чувствуете, как распрямляется позвоночник? Еще дважды погладьте позвоночник сверху вниз и сожмите затем ягодицы, Потом встряхните руки. Согревшаяся и немного отдохнувшая спина обязательно шепнет вам негромкое «спасибо».

За памятью нужно ухаживать. Упражнение на концентрацию

Продолжительность упражнения — шестьдесят секунд.

Вечный шум вокруг бьет по ушам, слишком быстро мелькает все перед глазами, слизистую оболочку раздражают неприятные запахи, бесконечный фастфуд травмирует пищеварительную систему, неизбежное излучение вредит коже лица: все ваши органы чувств взывают, вопиют о помощи, им совсем уж тошно. Да услышьте же вы наконец крик души «обитателей» вашего дома-тела! Займитесь собой, все равно ведь на делах уже сосредоточиться не можете!

Сядьте, расслабьтесь, закройте глаза. А теперь начинайте легонько постукивать кончиками пальцев друг о друга до тех пор, пока не успокоитесь. Теперь соедините кончики пальцев друг с другом, образовав из рук маленькую пирамидку. Держите руки-пирамидку на уровне сердца и сосредоточьтесь на воображаемой звездочке, висящей прямо над вашим теменем.

Дышите носом — вдох-выдох.

На вдохе прижимайте кончик языка к нёбу, так он тоже будет «смотреть» на вашу «звездочку». На выдохе опускайте язык вниз. Шесть раз вдохните — кончик языка прижимается к нёбу — и шесть раз выдохните — язык опускается вниз.

По окончании упражнения вы почувствуете прилив свежих сил, ваш ум будет жадно тянуться ко всему новому.

Уделяйте внимание плечам. Как успокоиться

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Болят, ноют плечи и мышцы спины после долгой и напряженной работы? Затекает поясница? Тогда подарите вашему телу пусть короткий, но такой приятный отдых, особенно тогда, когда продолжительное время приходится работать в одном и том же положении (например, за компьютером). Скажите вашим плечам: «Я очень благодарен/благодарна вам, отдыхайте!»

Сядьте прямо, расправив плечи. Руки сложите «в замок» на пояснице. Ладони при этом должны смотреть наружу. Ласково погладьте вашу спину — снизу вверх. Теперь сведите лопатки вместе. Оставаясь в таком положении, сосчитайте до десяти. Вновь медленно распрямите спину.

Повторите упражнение сначала. Сведя лопатки, сосчитайте до десяти. Опустите руки вниз, к пояснице. Встряхните их так, чтобы в кончиках пальцев появилось ощущение мурашек.

Почистим огрубевшие диски. Работа с шейными позвонками

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Любой свободный стул, любой свободный письменный стол должен напоминать о том, что наши шейные позвонки так же нуждаются в отдыхе, как и сотрудники, покинувшие свои рабочие места. Шея должна отдыхать, иначе она не выдержит навалившихся на нее перегрузок. Понимаете, когда вы несете голову прямо и гордо, у вас и настроение сразу же лучше становится, вы кажетесь более убедительным и внушаете куда больше доверия окружающим, нежели с поникшей головой.

К сожалению, после сорока наши плечи слегка опускаются, поникают, и вообще складывается такое ощущение, что тканям и органам не хватает места в нашем теле, откуда ни возьмись, появляется животик, а то и целый животище. Шея все больше затекает, остеохондроз не за горами. Бр-р-р! С этим как-то нужно бороться.

Хотите выглядеть моложаво? Тогда уделите внимание усталым шейным позвонкам.

Сядьте прямо. Представьте, что головой вы касаетесь звезд на небе. Чуть наклоните голову сначала вправо, слегка коснувшись ухом правого плеча.

Теперь чуть-чуть склоните голову вниз и посмотрите на вашу правую ключицу. Сосчитайте при этом до десяти. Медленно распрямитесь. Те же самые движения проделайте, склонив голову влево. Только не торопитесь.

Ваши шейные позвонки отлично отдохнут и расслабятся.

Пощадите глаза. Лечение теплом

Продолжительность упражнения — шестьдесят секунд.

Работаете не только вы, ваши руки, ваш мозг. Непрерывно трудятся и ваши глаза, так сказать, «без перерыва на обед». А поэтому вы просто обязаны дарить им любовь и тепло вашим глазам, этому резервуару внутренней энергии.

Любите ваши глаза, давайте им понять, что знаете, какое они у вас сокровище. Отблагодарите их за службу хотя бы небольшой толикой заботы.

Сидя или лежа, в любом положении, вы можете согреть ваши глаза. С силой разотрите ладони, пока они не станут горячими. Затем нежно, словно две маленькие чашечки, приложите ладони к глазам. Вы почувствуете, как в ваши глаза устремляется приятное тепло, разливается по лицу, целительная энергия устремляется к вашей голове. Мысленно сосчитайте до шестидесяти. Затем

уберите руки с глаз и встряхните ими, пока в кончиках пальцев не появятся мурашки.

Обеденный перерыв. Зарядиться покоем

Продолжительность упражнения — сорок секунд. Во время еды важно, чтобы у вас возникло чувство, что то, что вы едите, делает ваш желудок счастливым. Вот как вы пережевываете каждый кусочек? Медики установили, что люди, пережевывающие каждый кусочек тридцать, а то и более раз, всегда остаются стройными и неважно, какое количество пищи они при этом съедают. Да хоть торт со взбитыми сливками!

А вы? Неужели же вы думаете, что ваш желудок несказанно рад, когда вы со скоростью ветра, как какой-то пеликан или питон, заглатываете пищу, перекладывая всю работу на одну лишь систему пищеварения. Дайте же вашему уставшему желудку хоть немного покоя!

Сядьте прямо. Вытяните руки, правую положите поверх левой и переплетите пальцы. Теперь прижмите сложенные «в замок» руки к грудной клетке. Сосчитайте до двадцати. Чувствуете, как энергия правой руки — энергия разума — сливается с энергией левой руки — энергией чувств?

Снова вытяните руки. Теперь левую руку положите поверх правой, повторяя процесс слияния чувств и разума. Таким образом вы накапливаете в организме и покой, и силу.

Теперь вы в буквальном смысле слова излучаете покой.

Отдых — всегда отдых. Распрямитесь

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Стена, к которой вы смогли прислониться, дверь, о которую вы смогли опереться, всякий раз должны пробуждать в вас образ сгорбленного под грузом забот человека. Как же тяжело ему (то есть вам) приходится!

Слышите, как кричит ваш позвоночник: «Ну, пожалуйста, прислонись вон к той стеночке, распрями плечики, дай вздохнуть полной грудью, напитай легкие кислородом, этим горючим жизни! Пожалуйста, подари мне чуточку здоровья!»

Наденьте обувь без каблука (а еще лучше, вообще снимите туфли) и прислонитесь спиной к стене или двери.

Вскиньте руки вверх в виде латинской буквы «и». Локти, предплечья и запястья должны касаться стены. Если не получается, прижмите к стене хотя бы кончики пальцев.

Медленно, не отрывая от стены, поднимите ваши руки еще выше и сосчитайте при этом до пяти. Затем так же медленно опустите руки вниз, считая при этом до пяти. А потом еще раз повторите упражнение.

Руки вверх — считаем до пяти. Руки вниз— считаем до пяти. Ваш затылок непременно шепнет вам при этом: «Чем чаще ты будешь так делать, тем моложе будет чувствовать себя твое тело».

Время уделить внимание спине. Выпрямите спину

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

О каком хорошем состоянии спины можно говорить, если плечевые суставы и мускулы спины постоянно пронизывает боль?! А если еще и позвоночник искривлен?.. Иногда наша спина напоминает старый, ржавый автомобиль, у которого-то и колеса только с одной стороны. Смех смехом, но наша спина умеет болеть невыносимо. И о какой уж тут молодости говорить?

Но спине можно и нужно помочь!

Положите левую руку на голову. Наклонитесь вправо, можно даже с хрустом в косточках. Стоя в таком положении, сосчитайте до пяти. Теперь склонитесь вперед, голову откиньте назад. Стоя в таком положении, сосчитайте до пяти. Медленно распрямитесь и встряхните руки.

Повторите упражнение, задействовав правую руку.

Дела сердечные. Откройте сердце

Продолжительность упражнения — шестьдесят секунд.

Во второй половине дня нас довольно часто начинают одолевать сонливость и усталость. В это время непродолжительный отдых и немного покоя здорово помогли бы вашей сердечно-сосудистой системе. Ваше сердце, работающее без перерыва, благодаря этому коротенькому упражнению сможет как следует отдохнуть и наполниться новыми силами и свежей энергией.

Сядьте удобней и расслабьтесь. Ласково обнимите себя руками, так, чтобы большие пальцы рук прижимались к ключицам. Так вы почувствуете ваше сердце и вашу грудь. Закройте глаза и мысленно произнесите: «Я дарю моему сердцу все удивительные краски неба». Почувствуйте, как голубой, небесный свет устремляется в ваше тело.

Теперь мысленно произнесите: «Я дарю моему сердцу синеву всех цветов этой земли». Ощутите, как распускается в вашем сердце огромный голубой цветок.

Ваша грудная клетка приятно прогревается, любая, даже самая незначительная, боль уходит. Теперь ваше сердце бьется молодо и энергично.

Паузы в дыхании. Работаем с ребрами

Продолжительность упражнения — тридцать секунд.

Сидячая работа, когда вечно находишься в полусогнутом положении, когда грудь стеснена и дышать до крайности неудобно, — довольно скоро при такой жизни вы начинаете чувствовать себя скрюченными стариками и старушками. Что делать? Научитесь «музицировать» на ваших ребрах, этой великолепной гармошке природы.

Встаньте прямо, расправьте плечи. Руки положите на живот, чуть пониже пупка. Втяните живот как можно сильнее. Стоя в таком положении, сосчитайте до пяти. Медленно расслабьтесь. Вновь втяните живот, спину держите прямо, грудь вперед— и сосчитайте до пяти. Чувствуете, какой молодцеватой становится ваша фигура? И насколько свободней стало дышать! В заключение встряхните руками так, чтобы в кончиках пальцев появились мурашки.

Займемся ногами. Освежим вены

Продолжительность упражнения — сорок секунд. На протяжении всего дня ваши ноги все куда-то вас несут и несут. Ах, как же они устали, в особенности коленные суставы! Ваши колени ни за что не отказались бы от помощи. Не только связки и сухожилия хотят быть эластичными, а нагрузки на них были бы поменьше, но и бедрам тоже отдых пошел бы только на пользу. Да и венам освежиться бы не помешало. Порадуйте ваши ноги. И вы увидите, какой упругой и молодой станет затем ваша походка, а об усталости после долгого дня вы просто-напросто позабудете.

Вам понадобится свободный рабочий стол. Сядьте за него так, чтобы можно было непринужденно поболтать ногами.

Вытяните ноги. Пошевелите пальцами. Сосчитайте до пяти. Чувствуете, как напряглись ноги? Теперь поболтайте ногами. Повторите упражнение шесть раз подряд, каждый раз считая до пяти, когда напрягаете ноги. Прилив тепла к ногам и есть «большое спасибо» вен и сухожилий за оказанную им помощь.

Конец рабочего дня. Очищаем дыхательные пути

Продолжительность упражнения — пятнадцать секунд.

Знаете ли вы, что ваши руки (и особенно пальцы) нежно и преданно «дружат» с вашим затылком и вашей спиной? Нет? На самом деле все очень просто. Широко раскинув руки и весело, энергично шевеля всеми десятью пальцами, вы как бы запускаете в каждую клетку вашего тела заряд хорошего самочувствия, бодрости и молодости, какими бы усталыми вы при этом ни были. Вы, конечно, можете не верить, но эти простейшие движения отлично помогают вашему телу расслабиться, а легким — очиститься.

Широко растопырив пальцы, положите руки на грудь. Сделайте вдох носом и раскиньте руки в стороны. Задержите дыхание, как можно шире растопырьте пальцы и сосчитайте до пяти. На выдохе вновь положите руки на грудь. Помните, что вдох и выдох следует делать только носом. Трижды повторите упражнение, а в заключение как следует встряхните руки, так чтобы в них появились мурашки.

Веселый отдых. Питаем энергией ваши межпозвонковые диски

Продолжительность упражнения — сорок секунд. Не всегда получается как следует прогуляться. Ладно, вам вовсе ни к чему расстраиваться по этому поводу. Даже дома, у себя в комнате, вы тоже можете хорошо «погулять». Ясное дело, босиком или в носках, чтобы ноги чувствовали себя свободно и удобно. Улыбайтесь, это полезно для ваших челюстных суставов. Мысленно скажите себе: в моем сердце живет улыбка. И вы сразу будете выглядеть счастливей, раскрепощенней и моложе. Если вы еще при этом и спину прямо держать хотите, положите на голову небольшой пакетик риса или фасоли. Пакетик-то воистину волшебный! С ним на голове уже не сгорбишься, не поникнешь. Итак, вы отправились на прогулку по вашей комнате. Десяти минут вам хватит? Вот и отлично. Что, слишком долгой выходит прогулочка? Ну тогда... хватит вам и сорока секунд.

Ну и где же вы сегодня собираетесь прогуляться? «По комнате», — с полным правом можете ответить вы. Медленно, никуда не торопясь, шагайте на одном месте. Если вы чувствуете жуткую усталость, начинайте делать руками вперед круговые движения и считайте при этом до двадцати. Затем —■ круговые движения руками назад, считайте до двадцати.

Разве это не здорово — устраивать дома такие вот прогулки, когда никто к тому же не мешает!

Дома. Прощай, толстый живот, здравствуй, стройная фигура!

Продолжительность упражнения — тридцать секунд.

Есть у толстеньких, упитанных животиков такое пренеприятное свойство — с ними любой, самый свободный, пояс тесным покажется. И еще одно неудобство — толстый живот «любит» выпирать вперед и чертовски трудно все время втягивать его. А каково потом глядеть на свои фотографии в купальнике?! Врагу такого живота не пожелаешь.

Конечно же, можно носить просторную одежду. В такой одежде чувствуешь себя вольготно и комфортно. Но кто знает, может, вы хотите объявить упитанному животу войну? Может, вам даже понравятся наши тренировки? Ведь так приятно, когда вам говорят: «Ой, у вас фигура, как у девушки или у юноши!»

Снимите с себя тесную, мешающую движениям одежду. Лягте на коврик или покрывало. Дышите во время упражнения носом. Положите вашу правую руку на левое плечо, а левую руку — на правое. Ноги согните в коленях.

Сделайте выдох — и приподнимитесь на коврике. Чувствуете, как живот-то подтянулся? Сосчитайте до пяти и медленно согните ноги в коленях. Повторите упражнение еще два раза. Потом раскиньте руки в стороны и повторите упражнение еще раз в таком положении. Трижды приподнимитесь на коврике, чувствуя, как подтягивается живот, каждый раз при этом считайте до пяти и затем медленно опускайтесь на коврик.

И ваш живот, и ваша спина будут только благодарны за помощь.

Перед ужином. Накормить организм кислородом

Продолжительность упражнения — сорок секунд. Представьте великолепные, наполненные всевозможными тайнами джунгли. Эти джунгли больше всего напоминают ваши легкие. В результате сложнейших процессов в природе образуется кислород, который питает наши легкие, наши с вами «джунгли».

Лягте на правый бок. Голова удобно лежит на вашей правой руке. Ваша левая рука лежит на вашем левом колене. Вдыхайте и выдыхайте воздух носом. Вдох: левая рука и левая нога вытянуты во всю длину, мысленно произнесите: «Один!» Выдох: лягте в исходное положение, сосчитайте до двух. Вдох: вытяните левую руку и левую ногу, сосчитайте до трех. Выдох: лягте в исходное положение, сосчитайте до четырех. Вдох: вытяните левую руку и ногу, сосчитайте до пяти. И в последний раз вернитесь в исходное положение, сосчитайте до шести. Лягте на спину, расслабленно встряхните руками и ногами, потом повторите упражнение, лежа на левом боку. Закончив упражнение, сделайте глубокий вдох, а затем — выдох.

У телевизора. Нежное отношение К мускулатуре и затылку

Продолжительность упражнения — сорок секунд. Решили включить телевизор и посмотреть на любовь, страдания, ужасы и радости по ту сторону голубого экрана? Тогда, может, согласитесь совместить полезное с приятным? Каким образом? — спросите вы. Ну, например, помогая мышцам в области затылка вернуть былую эластичность.

Сядьте удобнее, заранее предвкушая встречу с любимыми персонажами сериала. Большим и средним пальцами левой руки прикоснитесь к правой ладони, на участке между мизинцем и безымянным пальцем. Большой палец при этом находится на внутренней стороне ладони, а средний — на тыльной.

Помассируйте ладонь, а также мизинец и безымянный палец пять раз, затем помассируйте безымянный и средний пальцы, затем — средний и указательный пальцы, затем — указательный и большой пальцы правой руки. После такого «курса массажа» встряхните руками, чтобы по пальцам побежали мурашки. Теперь приступайте к массажу левой руки.

Делая такой массаж, вы помогаете не только рукам, но и вашему затылку.

Перед тем как идти спать Распрямите тело

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Все люди немного «несимметричные»: одна нога чуточку длиннее другой, одно плечо шире или выше... Все это, как правило, практически незаметно, но ведь нам хочется быть красивыми, нам хочется быть совершенными! Придется заняться небольшой огранкой собственной фигуры, чтобы превратить ее в драгоценный камень.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Раскиньте руки. А теперь плавно опустите правую руку к колену или к кончикам пальцев на ноге. Позвоночник и голова при этом должны находиться на одной линии. Сосчитайте до десяти. Затем медленно распрямитесь, встаньте в исходное положение. Встряхните руки. Повторите упражнение левой рукой.

Вы почувствуете, как к телу приливает приятное тепло. Таким образом ваш организм благодарит вас за помощь.

Постель - это вам не шутки. Успокоить нервы

Продолжительность упражнения — тридцать секунд.

Каждый из нас пытается в свободные минутки доставить себе хоть немного радости. И если в течение дня вам приходилось «работать турборакетой», думаю, вам понравится, лежа в кровати, подарить себе маленький отпуск. Ваше тело будет вам за это только благодарно.

Расслабьтесь, лягте в кровать или на коврик. Согните ноги в коленях. Пальцы ног смотрят вверх. Пятки с силой упираются в пол. Сосчитайте до двух и расслабьтесь, опустите ноги на пол. Повторите это упражнение пять раз.

Затем, опустив ноги на пол, встряхните руками, поболтайте ногами.

Снова согните ноги в коленях. Пальцы рук смотрят вверх. Локти с силой упираются в пол. Сосчитайте до двух и расслабьтесь. Повторите это упражнение пять раз.

Затем, лежа на спине, встряхните руками и ногами.

Засыпаем. На одно мгновение укрыться от забот, но не под одеялом

Продолжительность упражнения — двадцать секунд.

Прекрасно, когда вас ничто не беспокоит, ничто не волнует и в вашей душе царит блаженный покой! Но довольно часто при этом в тайных глубинах подсознания таятся воспоминания об обидах, оскорблениях, страхе. Все это мешает вам расслабиться, все это связано с болью. Что делать? Довериться МатериЗемле, и все, что приносит вам огорчения, все, что пугает вас, причиняет вам боль, выплеснуть в ее все понимающее и прощающее чрево.

Сядьте на пол. Вытяните ноги. Руками справа прикоснитесь к полу так, чтобы обе ладони касались земли. А теперь поделитесь с Матерью-Землей всеми вашими обидами и заботами. Чувствуете, как легко вам становится? Только счастье, красота и хорошее самочувствие переполняют вас. Сосчитайте до десяти. Медленно распрямитесь. Встряхните руками, а затем повторите упражнение, касаясь земли ладонями с левой стороны. После этого упражнения душа наполняется радостью.

ДНИ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА В ПЕРУ: ПРАЗДНИК САНТЬЯГО НА ТЕКИЛЕ

Нестерпимо яркий солнечный свет разлился над белой пеной волн озера Титикака. Вид покрытых снегом горных вершин боливийской части Анд почемуто помогает мне позабыть об обжигающем холодном воздухе и беспощадно ярком солнце этого дня в конце июля 2001 года. После трехчасовой поездки на маленьком катере начинают наконец-то вырисовываться контуры острова: вот она, Текила. Здесь целую неделю текильцы будут демонстрировать гостям острова неповторимые традиции народов Анд. Первого и второго августа начинается праздник, символизирующий начало нового цикла аграрного года, в эпоху инков посвященного богу грома и ветра Ильяпа. После появления конквистадоров и католических миссионеров индейцы «заменили» бога грома и ветра Ильяпа, статуи которого Великие Инка возили с собой во время военных походов, богом войны Сантьяго, чемто напоминающим испанских конквистадоров: во время осады Куско инки поневоле вынуждены были наблюдать за тем, как бьет «молния» в крепость Саксаихуаман. Чем не боги молний и грома эти самые испанцы?

Но задумываться о боге грома оказалось некогда — подхватив сумку с провизией на несколько дней, я отправилась по петляющей тропинке в «приемный комитет», распределяющий немногочисленных гостей, желающих переночевать на острове, по домикам местного населения. _С первого же взгляда мне понравилась дружелюбная, почти философская невозмутимость текильцев. Когда я открывала дверь глинобитного домишки с соломенной крышей, я еще не подозревала, что обнаружу на Текиле людей, которые смогут объяснить мне суть традиционных праздников индейцев, совершенно недоступную пониманию нашего «высоколобого» и «технически оснащенного» общества уникальных технологий и сплошных ноухау.

Сначала я решила прогуляться по острову. Он делится на шесть суйо (областей), причем на своеобразных террасах текильцы выращивают довольно хороший урожай: пшеницу, ячмень, ока (сладковатый на вкус чеснок) и хуасара (корм для животных). По нашим стандартам, живут текильцы на самой грани социального минимума. Воду из немногочисленных источников пресной воды ежедневно старательно носят в глиняных сосудах к простым глинобитным домишкам. В зимние месяцы в ночное время температура опускается ниже -10 °С, и почти все жители страдают от хронических простудных заболеваний, поскольку на острове нет никакого топлива. Как рассказал мне мой гостеприимный хозяин, его семье часто приходится заводить в дом животных, чтобы согреваться с их помощью. На Текиле нет ни врачей, ни электроснабжения. Вот только абсолютный покой острова благоприятно воздействует на перевозбужденных жителей мегаполисов. Когда я встретилась у источника с Розалиной, племянницей старейшины острова, и восхитилась потрясающей тишиной, девушка ответила:

— Это потому, что на Текиле нет собак! И точно, я просто не заметила — для меня, горожанки, собачий лай даже не казался шумом.

Туристы здесь бывают — ежедневно тридцать-пятьдесят человек. Есть на острове и католический храм, и школа, в которой в шести классах учится восемьдесят детей. Но до сих пор текильцы удерживаются от искуса пустить на остров хозяев отелей и открыть шлюзы потоку туристов. Не хотят они никаких «благ цивилизации» и предпочитают сохранять свои древние ритуальные традиции. Может быть, именно поэтому им удается мирно сосуществовать друг с другом. Праздников на Текиле много.

• Ла канделяриа (конец августа-начало сентября) — главный праздник, почти карнавал, своего рода праздник урожая. С полей убирают посевы, а остров расцветает после прошедших дождей. В течение целой недели текильцы приносят жертвенные дары Земле. Этот процесс они, впрочем, как и все остальные торжества, называют «оплатой».

• Праздник святого Креста — Санта Крус (3 мая). Процессия несет огромное количество деревянных

г крестов на холм Кальварио на севере Текилы. Праздник имеет религиозные корни и должен напоминать об обнаружении креста Христова святой Еленой, матерью императора Константина. Именно в этот день на звездном небе в зените находится Крест Юга. Кроме того, это время свадеб, поэтому 3 мая заключается так много браков среди текильцев.

• Праздник святого Иоанна (Сан-Жуан). Как и в древней столице инков Куско, на Текиле в самый короткий день года, 24 июня, отмечают праздник инти-раими, воскрешение солнца. Ранним утром

мудрецы (пакуос) наблюдают восход солнца и делают предсказания на следующий аграрный цикл.

• Сантьяго. С появлением испанцев Сантьяго, как уже говорилось, стал богом грома и молний, первым «ответственным лицом» за все метеорологические явления. Отмечают праздник 1 августа.

ТАНЕЦ ВЕТРА И ПОГОДЫ

Праздник Сантьяго проходит в атмосфере радости — танцы, музыка, веселые непринужденные беседы, распитие алкогольных напитков и пир. Где-то в десять часов утра танцоры собираются в группы кинта-кана и ауки-пули в доме их «солиста», избираемого ежегодно. «Этот праздник текильцы делают для себя, не для туристов», — объяснил мне Себастьян Инкра, один из местных старейшин. Женщины готовят еду для праздника, а мужчины обматывают танцоров полотняной лентой и осыпают плодами урожая: окой, маисом и авой.

Танцоры начинают настраиваться на мелодию флейт. Бутылка с водкой без перерыва переходит из рук в руки, все, притопывая, двигаются вокруг пики, на вершине которой «насажена» птица. В клюве она держит апельсин: если во время праздника апельсин так и останется у птицы, значит, год будет хорошим, если упадет вниз, то грядут град и несчастья. Для текильцев мир предзнаменований и магических предчувствий — живая реальность.

Через час танцев и благодарственных молитв за еду танцоры по каменистой тропинке перебираются на деревенскую площадь, вновь и вновь останавливаясь на маленьких полянках, покрытых травой, и кружась в хороводе. Приблизившись к площади в час дня, они встречаются со своими «конкурентами» по танцам, ауки-пули, в масках из жемчуга. Все становятся в два хоровода. Обе группы одновременно играют каждая свою мелодию — все это зрителям может показаться жуткой какофонией. Обе группы движутся в хороводе, гуськом обходя площадь и церковь.

Где-то в шесть вечера обе группы танцоров устраивают на площади совместный пир. На длинных полотнах высятся горы плодов, собранных на острове. А после пира танцы вновь продолжатся, и только ранним утром 2 августа праздник «перемещается» в дома островитян. Атмосфера становится еще более непринужденной. Кажется, что все текильцы — одна большая семья.

ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ И ЗАКЛИНАНИЯ

Символическое значение обеих танцевальных групп связано с биполярной космологией народов Анд. Аукипули — это ветер, а кинта-кана — облака. «Ауки» в переводе значит «старый» и «мудрый», а еще-— «черт» и «колдун», изгоняющий облака и дождь. Согласно легенде, какая в эти два дня будет стоять на дворе погода, такой она будет и весь последующий год. Прежде всего, всех интересуют начало сезона дождей и сентябрьские всходы. Бог грома разыгрывает собственную «партию». Три удара молнии есть знак Посвящения шаманов Высокогорья, альто-месайо, пакуо и иатири. Считается, что первая молния убивает посвящаемого, вторая вновь собирает воедино частицы его тела, а третья воскрешает. Молния является символом энергии жизни, одновременно и уничтожающей «неофита», и наполняющей его новыми силами.

Разыгрывает свою «танцевальную партию» и Земля, которую изображают в образе женщины, ожидающей плодоносящего семени и дождя. Владыками воды являются вамани, духи гор, живущие в серебряных и золотых дворцах на вершинах Анд и горных озерах. Танец кинта-кана — это инсценировка, посвященная процессам, которые происходят в природе: пробуждение всего живого, рост и цветение; во время танца исполнительницы как бы превращаются в маленьких Пачамама (Мать-Земля). Так что танцоры кинта-кана исполняют настоящий космический танец, имеющий глубочайший смысл. Движения танцоров также символизируют и движения звезд и планет на небесном своде.

Как сказал один старый текилец, в танце все имеет значение:.«Некоторые старики в эти дни уходят в горы и в тамошних развалинах наблюдают за погодой. Если все хорошо, они говорят нам, что в начале сентября мы должны начинать сев, при плохой же погоде мы начинаем сеять только в середине сентября или даже в самом начале октября. Если будет так же ветрено, как вчерашним вечером, это значит, что во время сева еще не закончатся заморозки. Сегодня-то хорошая погода, значит, мы сеем в этот раз в середине сентября». Первый день праздника представляет погоду первой половины сентября, второй день — вторую половину месяца. Эти дни очень важны для текильцев. Они избегают ссор, не работают, все радуются и танцуют.

Похожая на транс открытость заставляет в эти дни поверять самые потаенные секреты. При этом мужчины не стыдятся давать ход сентиментальным чувствам и выплакиваться друзьям или женам.

К празднику Сантьяго имеет отношение и удивительный ритуал «Путешествие к Древним Мудрецам».

ПУТЕШЕСТВИЕ К ДРЕВНИМ МУДРЕЦАМ

Закройте глаза и представьте, что вы попали в то самое обережное пространство, где вы чувствуете себя уверенней всего, где вы можете назвать себя действительно свободным человеком. Здесь вам не нужно ни о чем думать, что-либо делать, просто ждите, и обережный магический круг сомкнётся вокруг вас. Здесь -вы абсолютно свободны.

Почувствуйте это место каждой частичкой своей души: вглядитесь в его яркие краски, дотроньтесь до земли обережного круга, подставьте лицо ласкающим поцелуям ветра. Вдохните наполненный запахом первозданной воли воздух...

Наслаждайтесь свободой.

Вы уже знаете, вы уже догадываетесь на подсознательном уровне, что не так далеко от обережного пространства есть гора и на горе этой живут Древние Мудрецы, способные стать вашими советчиками и поводырями.

Вы знаете об этой удивительной горе, и она подобно магниту притягивает вас к себе... Собирайтесь же в путь, перешагните магическую обережную границу, ступайте к той горе... Следуйте силе ее притяжения...

Вы идете к горе, в окружающем вас пейзаже что-то постоянно меняется, он становится все более безыскусным... Настоящим...

Постарайтесь ощутить землю у себя под ногами: чувствуете, она становится более зыбкой, более влажной? Всмотритесь в места, по которым вам приходится добираться до конечного пункта вашего назначения: заросли здесь густые, непролазные, вы забрались в девственные, дикие чащи. Чувствуете ли вы, как пахнет сей первозданный лес? Слышите ли вы его голоса?

Ступайте на гору, где живут Древние Мудрецы, те, кто может дать вам наиболее дельный совет.

Когда взберетесь на ту гору, вашему взору откроется лаз в пещеру, из глубин которой ветер доносит запах костра.

Только если вы этого действительно хотите, вы можете позвать Древних Мудрецов, спросить у них разрешения войти.

Дождитесь их приветственного знака.

И только после этого идите в пещеру и всмотритесь в глаза Древних Мудрецов.

Они непременно скажут вам: «Спрашивай. Только спрашивай о самом главном». Спрашивайте обо всем, что волнует вас в настоящее время, и внимательно наблюдайте за Древними Мудрецами, за каждым их жестом, словом, вздохом.

Вы сами догадаетесь, что получили единственно правильный ответ, единственно верное «требование по эксплуатации» собственной жизни. И догадавшись, попрощайтесь с Древними Мудрецами горы. На прощание они вручат вам подарки: бесценный дар сей поможет вам в нелегком процессе исцеления и просветления души, поддержит вас в повседневной суете.

Только если вы действительно искренне хотите этого, вы можете принять дар Древних Мудрецов. После этого поблагодарите их. И уходите... торопитесь, спешите назад, под защиту магического обережного пространства.

Передохните за магическими границами какое-то время, а затем попрощайтесь с местом вашей абсолютной свободы и безопасности.

Помните, что рано или поздно все заканчивается, что отовсюду, в конце концов, приходится уходить.

Медленно сосчитайте до тринадцати. Ваше сознание постепенно возвращается в реальность, вы пробуждаетесь для повседневного бытия на счет тринадцать. Ну же, считайте: один, два... тринадцать.

Ощутите свое тело как некую материальную данность, коснитесь ладонью земли, на которой лежите, потрите ладони друг о друга... и откройте глаза...

Вернитесь в наше время...

ИСКУССТВО, СИМВОЛ И ПРИРОДА

Мирный характер текильцев находит еще одно отражение в ритуальных торжествах: когда с апреля по сентябрь земля как бы неживая, текильцы занимаются разными ремеслами, изготавливают одежду. Поскольку на Текиле разводят овец, шерстью местные мастерицы всегда обеспечены. Повсюду можно увидеть женщин с веретенами и мотками шерстяных ниток. Окрашиваются изделия красками, изготовленными из местных трав. (Кстати, даже известные перуанские художники проводят на Текиле небольшие семинары, обучают своих студентов получать натуральные красители по технологии местных жителей.) На деревянных станинах во дворе ткут полотна для изготовления белых мужских рубах. В рубашки, пояса, сумки вшиваются всевозможные монеты. Все вещи текильцев «говорят» на богатейшем символическом языке. Тех, кто ткал «нечисто», без желания и неаккуратно, в древние времена наказывали боги. Такая работа могла стать причиной и засухи, и заморозков.

Если в Высокогорье предвещают ненастье, женщины и по сей день тут же принимаются наматывать клубки левой рукой, чтобы «обмануть погоду». Намотанные левой рукой клубки шерсти также используются в самых разных колдовских целях.

РИТУАЛ, ПРАЗДНИК И ИСЦЕЛЕНИЕ

На Текиле жизнь, безусловно, очень статична и не подвержена постоянным изменениям, как жизнь нашего с вами, цивилизованного, общества.

Важнейшие процессы существования протекают циклично, полностью соответствуют круговороту времен года, подчиняются ритуалам и традициям. Ритуальные праздники здесь лечат, помогая людям восстановить гармонию в отношениях с природой, космосом и ближними. Быть со-гармоничным миру — значит быть здоровым.

Увы, наше счастье и наши беды в нас самих. Иногда нам безумно недостает силы духа и недостает... текильских шаманов, людей, совершающих чудо, возвышая себя и своих соплеменников над страданиями и одиночеством, в котором все мы живем, людей, помогающих сделать рывок к утраченному единству с невыразимой силой, что наполняет жизнью все во Вселенной. Нам не хватает мудрости текильских ритуалов, а ведь они жизненно важны для нас из-за дефицита в нашем существовании соответствующих средств для восстановления связи с Духом Мироздания, с богами. Ибо отсутствие этой связи вызывает перманентный процесс саморазрушения как личностного, так и общечеловеческого.

Конечно же, мудрецы с Текилы никому не откроют свои самые тайные ритуалы, способные подействовать на непосвященного человека подобно взрыву мегатонной бомбы. Но есть один текильский ритуал, который не опасен для несведущих — «Ритуал четырех ветров».

Выложите из камней магический обережный круг. Обозначьте в нем более крупными, чем все остальные, камешками или кучками мелких камней четыре стороны света. На несколько минут присядьте в центре круга и постарайтесь настроиться на медитацию, успокоиться. Вам предстоит встреча с богами. Затем встаньте и повернитесь на восток. Начинать ритуал всегда следует с востока, ибо восток есть символ любого Начала. Встаньте на цыпочки на кучку камешков, брошенных в восточной части магического обережного круга. Вглядитесь в даль, за горизонт, «поймайте в свои духовные сети» даже самое слабое дуновение ветерка и скажите:

Боги востока, даруйте мне крупицу вашей силы, вашей мудрости и ваших священных знаний!

Потом обернитесь на север, произнесите ту же самую фразу («Боги севера»), повернитесь на юг и в заключение — на запад. Затем сядьте в центре обережного круга, разведите небольшой костерок, подбросив в него засушенные листья шалфея, и мысленно поблагодарите богов за то, что они даруют вам силы и ощущение гармонии.

Если вы хотите добиться максимального эффекта от этого текильского ритуала, вам придется как-то подчеркнуть особое значение некоторых сторон света. Поставьте на камни в южной части обережного круга зажженную свечу; в западной части положите на камешки веточку лаванды; с восточной стороны круга насыпьте лепестки розы; с северной стороны бросьте горстку земли либо положите на каменную горку ваш самый любимый самоцвет.

Если во время ритуала вы ощутите острую потребность сообщить что-либо богам, то, повернувшись лицом на север, вы можете рассказать, что некто в ультимативной форме вынуждает вас принять неприятное для вас решение, а вы не знаете, что делать в данном случае. Если вас как гром среди ясного н^ба поразили проблемы любовного характера, повернитесь лицом на восток. Сядьте за костер и через поднимающийся от костра дымок поглядите в нужном вам восточном направлении. Расскажите богам востока о своей любви, попросите совета.

При «Ритуале четырех ветров» необходимо учитывать, с какой стороны дует ветер. Если ветер идет с юга, это можно расценить как сообщение, что ваша проблема будет решена только в том случае, если вы решитесь жить велениями сердца, с открытой душой. Если же дует северный ветер, вам предстоит все как следует взвесить, обдумадъ (по принципу «Семь раз отмерь, один раз отрежь»). Коли дует западный ветер, это может быть расценено как знак того, что завершается некий этап вашей жизни. Восточный ветер сигнализирует о том, что пора бы взяться за новые дела, поискать свежие идеи. Иногда вокруг вас может подняться маленький вихрь, кажется, что ветер дуетзадувает буквально со всех сторон. Не бойтесь. Это очень-очень добрый знак. Ибо он означает, что боги не только услышали вас, но и взяли под свое небесное покровительство.

Помните, что за несколько дней до совершения ритуала не следует отягощать свое тело излишествами. Нужно питаться только самым необходимым, а еще лучше — попоститься, посидеть на одной водичке. Для проведения ритуала следует найти тихое, уединенное местечко. Если у вас есть возможность провести ночь перед ритуалом под открытым небом, в полном одиночестве, прошу вас, не упускайте данный богами шанс понапрасну. Если же такой шанс вам ну никак не предоставляется, тогда несколько дней подряд вставайте на рассвете и покидайте дом, избегая каких-либо контактов с близкими и знакомыми людьми. Постарайтесь провести несколько дней до начала совершения ритуала наедине с природой. Сядьте на приглянувшейся вам лесной полянке и постарайтесь сосредоточиться на медитации — очищайте душу от пыли повседневности и всем сердцем, всей душой впитывайте в себя лики природы. Постарайтесь соприкоснуться с нею не только духовно, но и физически. Обнимите деревья. Прижмите ладонь к земле на полянке. Поглаживайте нежные травинки. Слушайте, чувствуйте, смотрите. И вы непременно увидите, непременно услышите нечто потрясающее, нечто совершенно особенное! Сфокусируйте все силы своей фантазии на образе какого-либо животного, потому что для шаманов Текилы животные являются носителями божественной энергии. И не удивляйтесь, если через четыре, пять или шесть (а вы как думали?! терпение, терпение и еще раз терпение!) дней вам «нанесет визит» дух того самого зверя, с которым вы «беседовали» все это время, и образ его вы увидите столь отчетливо, что вам станет не по себе. Поверьте на слово, сей дух никак уж не назовешь галлюцинацией, он «всамделишный», как говорят маленькие дети. Это — дух вашего собственного зверя, и он всегда был рядом с вами. Только вот раньше вы его «не замечали». Уверяю вас, уж теперь-то он точно никуда от вас не денется, и в самые критические моменты вашей жизни непременно придет к вам на помощь. И если вы хотя бы дважды в год будете посвящать себя «Ритуалу четырех ветров», предварительно медитируя и постясь на протяжении недели, ваши телепатические способности только усилятся со временем. Тогда вы сможете проникать в чувства-других людей. Сумеете вглядеться в глаза присутствующих рядом с вами и узнать, честны их намерения или нет.

За несколько недель до совершения «Ритуала четырех ветров» следует почаще заниматься очищением души, для чего сходите-ка вы в... баню. Правда, не стоит вступать в сем заведении в разговоры с незнакомыми и знакомыми людьми. Лучше сосредоточиться на самом процессе очищения. В чистом теле — чистый дух.

Помните, что все ваши просьбы, с которыми вы обратитесь к богам во время ритуала, ни в коем случае не следует выражать в форме ультимативных требований: «Я должен получить это!» и т. д. Лучше уж скажите: «Мне хотелось бы получить это», — и объясните великим богам природы, почему та или иная вещь настолько необходима вам, что вы решились потревожить их покой.

Советуют на Текиле и следующее. Если ваша жизнь, подобно оставшемуся без управления железнодорожному составу, несется под откос на кошмарной скорости и вы живете в предощущении непоправимой беды, ступайте в лес или парк, найдите там самое что ни на есть заповедно-одинокое место. Выкопайте в земле ямку (не больше 30 см в глубину и столько же в ширину), наклонитесь над нею и прокричите в нее все ваши обиды, страхи, отчаяние, кричите о них природе до тех самых пор, пока из глаз очищающим потоком не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, «вычерпанным» и «выжатым». Тогда закопайте ямку и сразу же уходите, не оглядываясь, домой. Помните: никогда и ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.

Довольно часто текильские шаманы носят с собой два маленьких мешочка, отдаленно напоминающих старинные кисеты с табачком. В одном хранится цветочная пыльца, а в другом — зола от сожженных веточек дуба. Оба мешочка-кисета могут дать человеку великую силу. Для того чтобы защитить детей от сил зла, следует «нарисовать» на лбу ребенка крест из взятой из мешочка щепоткой пыльцы. Этот крест опять же символизирует четыре стороны света, четыре ветра великого шаманского ритуала.

ОРАКУЛ КАК СОВЕТЧИК В ЖИЗНИ: КОКА-ПРЕДСКАЗАТЕЛИ ИЗ АЛЬТИПЛАНО

Оракулы и предсказания с древнейших времен являются предметом психологии и медицины. Оракулам Аполлона, покровителя древнегреческих предсказателей, приписывают огромное количество случаев чудесных исцелений, а многие пророчества сивилл оказались вполне даже правдоподобными. Конец официально-публичному статусу оракулов положило христианство, обвинявшее провидцев в пакте с дьяволом и всевозможными демонами. После запрета оракулов императором Константином в 362 году закрылось и дельфийское святилище, а в 398 году оно было окончательно разрушено и уничтожено. Впрочем, самые разнообразные практики гаданий все равно продолжали существовать в среде средневековых знахарей, несмотря на то что довольно часто им приходилось за это расплачиваться и дело доходило даже до физического уничтожения так называемых «колдунов».

КОКА - СВЯЩЕННОЕ РАСТЕНИЕ ИНКОВ

Понять сущность предсказаний можно, наблюдая за прорицателями традиционных культур. В Перу мне довелось встретить тех, кто предсказывал на коке. Сегодня кока известна, прежде всего, тем, что из ее листьев получают тот самый жуткий наркотик — кокаин. Но использовать ее стали намцого раньше. Поначалу в Перу листочками этого растения в качестве наркотика наслаждались исключительно семейства императоров и князей инков. А затем испанцы начали систематически применять листья коки для того, чтобы увеличить физическую силу и, следовательно, рабочие нагрузки индейцев в рудниках и на плантациях своих колоний.

Древнейшее упоминание о коке обнаружилось во время археологических раскопок гробницы в Эль-Ханке, датированной 1750 годом до н. э. Здесь нашли шарики коки для жевания. Однако, согласно легенде, еще первые переселенцы в Андах — «люди Лаурикоча» — использовали коку где-то 10 ООО лет тому назад. Испанские летописцы тоже не обошли коку вниманием. Иезуитский падре Бернабо КобЬ в начале XVII столетия сообщал о гадании на коке. Для этого следовало «жевать коку, затем сок листьев выплевывать на руку вместе со слюной и смотреть, насколько равномерно растекается смесь. Если ровно, то это считалось добрым предзнаменованием, особенно если растекалась смесь на длину двух пальцев. Если же на один, то это было плохим знаком».

Христианизация Перу привела к тому же, что случилось и в греко-римские античные времена: к разрушению и уничтожению языческих государственных культов. С той лишь разницей, что испанская инквизиция в Перу усердствовала не столь рьяно, как в Европе, вместе с охапками дров сжигая и «колдунов». Именно поэтому в Перу сохранились некоторые традиции предсказаний. В том числе и гадание на коке.

КОКА-МАМА

Силу коки индейцы приписывают живущему в растении божеству — кока-маме. Благодаря его мощи предсказатель, работающий с листьями коки, пользуется таким авторитетом среди народа. Прежде чем начинается сам процесс гадания, «клиент» должен трижды подуть на пучок листьев, а сам предсказатель — прочитать долгую молитву, в которой он взывает к помощи духа коки и вамани, местных горных духов. Помимо разжевывания листьев коки предсказатели во время гадания пьют просто сумасшедшее количество алкоголя. В зависимости от того, в какой местности они проживают, называют прорицателей кока катиперо, иатири, иампикук или ваток.

Во время предсказания шаман вступает в диалог с такими сакральными силами, как кока-мама и вамани. Сам он является как бы «переводчиком», раскладывая листья коки на гадательном платке по строго определенным правилам: например, на бисексуальность клиента указывает лист с двумя острыми зазубринами, на гомосексуальность — листья без центральной прожилки. Поскольку большинство предсказателей на коке являются также и целителями, то в их задачу входит также и постановка диагноза.

Суть гадания у большинства индейских народов, да и не только индейских, одна и та же. Идет ли речь о китайском Ай-Ганге, оракуле Азанде в Африке или кока-оракуле — всегда устами предсказателя руководит «божественная инстанция». В Перу предсказатель жует листья коки, чтобы выяснить, будет здоров его пациент или же останется больным. Если вкус горький, то это плохой прогноз, если сладкий, то пациент непременно выздоровеет. Иногда перед началом гадания предсказатель выкуривает сигарету. Если пепел снаружи белый, это говорит о всеобщем счастье и долгой жизни, если в столбике пепла появляются черные дырочки, это считается дурным предзнаменованием. Помимо курения и жевания листьев коки в гадание на коке входит и разбрызгивание вина или прочих алкогольных напитков по земле. По форме пятен и их изменению во время испарения предсказатель делает определенные выводы. Гадание может повторяться, предыдущие смысловые значения — дополняться, варьироваться или же корректироваться.

И вот еще что характерно для данного метода гадания на коке: в самом начале гадания прорицатель либо совсем мало знает, либо вообще ничего не ведает о своем клиенте. Он не задает обратившемуся к нему за советом человеку никаких наводящих вопросов. Роль самого клиента пассивна, предсказатель опирается только на подсказки своей интуиции. В данной ситуации он выступает в роли медиума, являет собой «микрофон» духа гадания, кока-мама, который дает свои ответы через разбросанные на платке-оракуле листья. То есть не сам прорицатель отвечает на вопросы клиента, а дух коки.

Помимо всего перечисленного предсказатель получает информацию о своем клиенте по звукам голоса, мимике и жестам, одежде и т. п. Таким образом, процесс гадания превращается в своего рода консультацию у опытного психотерапевта. Любопытно, что все предсказатели и целители, с которыми мне довелось познакомиться, всегда были чрезвычайно скромными, зачастую смиренно-религиозными людьми. Никакой «звездной болезни» у них не наблюдалось. Они жили в весьма неприхотливой обстановке, и довольно часто у них не было даже школьного образования. Плата за их услуги была весьма символической, иногда посетители отделывались только самыми незначительными подарками. Но именно такое «незавидное» положение предсказателя является очень значимым для их работы..Ведь что требует общество? Чтобы тот, кто общается с богами и духами, не зависел от всего земного и материального и жил в бедности и скромности. Богатым предсказателям в Перу просто-напросто никто не поверит.

ГАДАНИЯ ИНКОВ

Нет, на коке мы гадать не будем. Почти наркотик и все такое, да и попробуй раздобыть свежие листочки коки в нашем суровом климате. Есть еще один древний и более безобидный оракул инков — гадание по солярным (солнечным) знакам.

Воспользовавшись древним способом гадания инков, можно с легкостью определить черты характера того или иного человека. Заимствовали его инки у племени древних майя, внесли свои дополнения и успешно использовали в своей практике предсказаний.

IMIX

1-й день каждого месяца.

Произносится: «и'мииишь».

Значение: (морской) дракон, море, крокодил.

Энергия: сила Творца.

Качественные характеристики: праматерь, правера, плодоношение; единство всего сущего; коллективное подсознание, связь с источником жизни, материнский принцип, женская сила, творчество.

Части (стороны) света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля (в некоторых толкованиях — Вода).

Планета: Нептун.

Чакра: гортани.

Этот символ бросает вызов проблеме выживания в социуме, ощущению собственной неполноценности; эгоистическому поведению, потере самого себя в материальном мире.

Этот символ гармоничен вере в жизнь и собственные силы. Он позволяет уравновесить желание «брать» и «отдавать», закладывает фундамент доверия к окружающим.

Истолкование символа: огромные врата разверзлись в глубинах праокеана, в «космической матке» — все еще не оформлено, неясно и ожидает «руки Создателя». Воды праокеана нежно несут к поверхности все сущее и воплощают в материальную реальность.

Мифология: каждая тварь земная, все сущее — и цикл 20 солнечных дней в том числе — начинается в темных, мрачных водах. Еще спит дракон Творения, все неподвижно. Все претворяется в жизнь в этих самых водах, и все туда же возвратится вновь.

Символика дня

Энергия первого дня может здорово испытывать вашу веру в людей, в добро и справедливость. Может случиться и так, что вам придется столкнуться с финансовыми или глубоко личными проблемами, с тем, что может повлиять на вашу так называемую «эмоциональную безопасность». А может, вы сами почувствуете себя в этот день настолько незащищенно, что из глубин океана подсознания всплывут все ваши страхи: как, мол, жить, как выжить?! Этот день приглашает вас спуститься па самое дно пропасти вашей души и там отдохнуть от тягот и сомнений внешнего, суетного мира. Поверьте, это как раз то, что так необходимо вам!

Личная символика. Вы родились в этот день?2

Ну что же...

Основное настроение этого дня — тоска. Ведь так нестерпимо, отчаянно хочется вернуться в защищенность материнского чрева. И это желание порождает чувство беспомощности и потерянности. Именно поэтому люди, родившиеся в этот день, столь эмоциональны, но в то же время от них просто искры блестящих фантазий сыплются во все стороны, бурлит, фонтанирует жажда деятельности. Они в самом деле отлично «подзаряжены» энергией, «творческие батарейки» работают у них что надо, а потому они с головой бросаются во все новые рискованные проекты. Их глубочайшая тоска по уюту и защищенности делает их очень чувствительными, они легко понимают, что волнует окружающих их людей. А потому им лучше всего подходят профессии врача и педагога. Семья и дети вообще очень важная тема для людей, родившихся под знаком «и'миииша», они заботливы и обожают опекать кого-либо. Иногда, впрочем, эти увлекающиеся натуры легко выходят из себя, утрачивают равновесие. И тогда они отворачиваются от всего мира и друзей — реалии нашей жизни больше уже не интересуют их, они с головой уходят в мир иллюзий.

IK

2-е число календаря.

Произносится: «иик».

Значение: ветер, воздух, дух.

Энергия: сила духа.

Качественные характеристики: вдохновение, общение, истина, дыхание, Со-Творец реальности, простота, незримые (тайные) силы, слияние противоположностей, отцовский принцип, мужская сила, священные Близнецы, духовная зрелость и ясность.

Части (стороны) света: север.

Цвет: белый.

Планета: Уран.

Чакра: сердца.

Этот символ бросает вызов разобщенности и раздору, сомнениям в общности человека с богами, зацикленности в мыслях, несдержанности, проблемам коммуникабельности.

Символ гармоничен вдохновению и интуиции, воплощению в жизнь творческих идей, духовной просветленности, коммуникабельности, созвучности духа и чувств.

«Иик» — это ветер и дух — божественное дуновение жизни, приносящее новые идеи. Безмятежный праокеан «и'миииша» приводится в двйжение ветром. Если мы вдруг ни с того ни с сего бросаемся на поиски «корней истины», нам следует обратиться за поддержкой к «иику», то есть преодолеть все противоречивое в собственной душе, понять, что мир един, а не расколот на мелкие осколки реальности. Иногда индейцы изображали «иик» божеством, дразнящим нас, показывающим нам язык. Это значило божественную радость Творца по поводу той или иной воодушевившей нас идеи.

Символика дня

«Иик» приглашает нас насладиться свободой духа и преодолеть противоречивость, сумбур и хаос мыслей. Попробуйте! У вас обязательно получится!

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Основная черта «иика» — неистребимое желание повлиять на окружающий мир, изменить его с помощью творческих идей и поступков. Люди, родившиеся под этим солнечным знаком, подобны буре, физически «поднакачаны» здоровьем, и вместе с тем их можно назвать людьми творческими, одухотворенными. Они многосторонни, непредсказуемы, талантливы. Это — идеалисты и романтики. Люди этого знака всегда коммуникабельны, способны выразить самые сложные мысли самым простейшим образом, чтобы те стали доступны пониманию всех и каждого. Однако у людей «иика» есть один существенный недостаток: желание убежать» от проблем, нерешительность, полное отсутствие чувства долга.

AKBAL

3-е число календаря.

Произносится: «акбал».

Значение: ночь, подземный мир, мир сновидений, дом.

Энергия: сила идеи.

Качественные характеристики: интуиция, сны, мистерия, радость, тишина, взгляд, обращенный в глубь души.

Части (стороны) света: запад.

Цвет: голубой.

Элемент: Вода.

Планета: Сатурн.

Чакра: солнечного сплетения.

Этот символ бросает вызов депрессии, самообвинениям и саморазоблачениям, боязни перемен, страху перед собственными духовными пропастями.

Символ гармоничен с тишиной, полнотой, творчеством, умением не поддаваться нападкам самокритики, снисходительным отношением даже к самым неприятным сторонам собственного характера (ну да, есть такие, так у кого же их нет?!), вниманием к миру.

Истолкование символа: то, что во многих культурах называлось «местью подземного/загробного мира», что для других было ужасом, ночным кошмаром, для инков стало лишь новой реальностью, возможностью открыться небесам. Это — врата в Иной Мир, умение объединять в повседневной жизни все плоскости бытия без исключения — плоть-дух-душу (или называйте это сознанием-подсознанием-материей).

Мифология: в представлении инков, океанский прамир находится под землей. Из него берет начало все живое и в него же возвращается. «Акбал» — это мир абсолютно всех возможностей. Это — материя, из которой «скроены» все живые существа. Это — предродовые муки мира.

«Акбал» означает ночь, тьму, в которой сливаются друг с другом женская энергия «и'миииша» и мужская сила «иика», дабы зачать Новое. «Акбал» — это путешествие к нашей Сути. Это то место, куда мы имеем право вернуться в любое время. Это — поле бесконечных возможностей, которые скрываются под глубинными пластами человеческих эмоций и чувств. Разница между Тогда и Сейчас, Действительно и Возможно, сном, мечтой и явью — повторяю, различие здесь размыто окончательно и бесповоротно. Здесь все едино, и наше сознание вмещает в себя бесконечность.

Символика дня

«Акбал» приглашает нас погрезить наяву, прихватить из путешествия в страну души маленький сувенир — неисчерпаемые возможности наших снов, наших мечтаний. Этот сувенирчик окажется как нельзя кстати в обыденных, серых буднях. Все, что для путешествия в эту страну необходимо, так это распрощаться со страхом перед неизвестными глубинами собственной Сути. Иной въездной визы не требуется. Если мы решимся скользнуть в туннель мрака своей души, нам откроется «простая» истина: здесь и только здесь начало клубочка, из которого была соткана паутина реальности. Так не пора ли выплыть из водоворота жизни и нырнуть в собственный мир сновидений?!

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Основная тема «акбала» — равновесие между сознательным и подсознательным мирами.-Люди гэтого знака стремятся к духовной и физической стабильности, к уюту в доме, семье и на работе. Свою энергетическую слабость они восполняют творческими идеями и подсказками интуиции. Большинство из них страшно консервативны, логичны «аж до тошноты» и наделены удивительным организаторским талантом, ну хоть сейчас в Администрацию Президента... Довольно часто они не отказывают себе в удовольствии «уйти в себя», «впасть в роденовские размышления» о смысле жизни. Иногда все это — увы! — приводит к ментальным блокадам, человек тонет в стремнине беспомощности и обессмысленности существования.

KAN

4-е число календаря.

Произносится: «кан».

Значение: семя, маис, зрелость, ящерица.

Энергия: сила цветения.

Качественные характеристики: семя, сотворение, талант, плодородная почва, беременность, созревание, развитие.

Части (стороны) света: юг.

Цвет: желтый.

Элемент: Огонь.

Планета: Юпитер.

Чакра: корней.

Этот символ бросает вызов ограничению возможностей, отказу от духовного роста.

Символ гармоничен целеустремленности, духовному богатству, разумному распоряжению собственным временем.

Истолкование символа: нива уже готова к посеву зерна, со всеми его будущими возможностями. Семя падет в глубины земли. Для созревания семени понадобятся все силы небесные — дождь, солнце, ветер, а также темное, питающее чрево земное.

Символика дня

Возможно, сегодня вы находитесь в конфронтации с обстоятельствами и людьми, из-за этого-вы чувствуете себя неуверенно: как же они посмели усомниться в ваших возможностях, нарушили ваши «границы», покусились на ваш суверенитет? Они затронули ваши самые ранимые места; при этом речь может идти о ваших убеждениях, принципах, законах вашей жизни и т. д. Но, может, настало время заново подготовить «почву» и открыться росту новых возможностей? Ваши мечты и идеи пока что «спят», они только и ждут того момента, когда вы посеете их в плодородную ниву.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

«Кан» очень тесно связан с Землей, ему дана чудесная возможность реализации сильных чувств и мыслей в художественных сферах (в музыке, танце, живописи и т. д.). Люди этого знака знают, что такое вдохновение, не понаслышке. Они способны дать дельный совет (правда, вмешаются в ваши дела только теоретически — слишком уж они пассивны). Люди этого знака воспринимают жизнь очень серьезно, болезненно реагируют на критику — перед ней они беспомощны. Но, если поймут, что необходимо выбраться из защитной оболочки, они быстро изыщут великолепные возможности для роста и духовного расцвета.

CHICCHAN

5-е число календаря.

Произносится: «чик'чан».

Значение: змей, Млечный Путь.

Энергия: сила энергии жизни.

Качественные характеристики: страстность, физическая мудрость, творчество, инстинкт, личностное начало, единство (а не борьба) противоположностей.

Части (стороны) света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля.

Планета: Меркурий.

Чакра: головы.

Этот символ бросает вызов переоценке физических и чувственных желаний, эгоизму, конфликтам.

Символ гармоничен радости жизни, разумным переменам в жизни, равновесию противоположностей, страстному созиданию повседневного бытия.

«Чик'чан» — это змея. Символ страсти и плотского начала. Ничего страшного в этом нет — и то и другое нам жизненно необходимо для земного воплощения. И вместе с тем «чик'чан» является символом святости, превращений и целостности. «Чик'чан» соединяет несоединимое (мужское—женское, семя—плодоносящую землю и т. д.), он представляет собой взаимосвязь физического и высшего, небесного, мира. Совершенство и просветленность даются человеку, считали курандеро, через тело/плоть и чувство/ страсть, а не через их отрицание.

Символика дня

Вполне возможно, что сегодня «чик'чан» укажет вам на то, что вы слишком упорно сосредоточиваетесь на своих физических потребностях и из упрямства никак не замечаете отличной возможности что-либо изменить в своей жизни. Или «чик'чан» намекнет вам, что вы настолько увлеклись своими повседневными, сиюминутными проблемами и заботами, что даже перестали прислушиваться к голосу собственных чувств, вслушиваться в сигналы собственной души, тогда «чик'чан» поможет вам реализоваться во всех плоскостях земной жизни.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

В основном люди, родившиеся в день «чик'чана», отлично развиты и физически, и духовно. При этом они умудряются являть миру страстные эмоции и чувства и терзать нервы близким людям: «Ах, мы страдаем! Ну, вот и вы давайте, присоединяйтесь!» Впрочем, в этом тоже есть некий шарм необычности. Эти люди притягивают к себе окружающих сильнейшим магнитом и при этом умудряются близко к себе никого не подпускать. Эгоисты, ну что с таких возьмешь...

CIMI

6-е число календаря.

Произносится: «кими».

Значение: странник между мирами, смерть.

Энергия: сила возмещения/компенсации.

Качественные характеристики: отдача, освобождение, смерть, уход, смирение, прощание, новое развитие, совершенство, превращения.

Части (стороны) света: север.

Цвет: белый.

Элемент: Воздух.

Планета: Марс.

Чакра: гортани.

Этот символ бросает вызов страху смерти, постоянному самоконтролю, борьбе и сопротивлению, унижению, безрадостному существованию, зациклениости.

Символика дня

В дни «кими» вы можете оказаться в такой ситуации, когда со всей очевидностью станет ясно, что тотальный самоконтроль разрушает. «Кими» может довольно грубо намекнуть вам на то, что вы чересчур упрямо цепляетесь за все поверхностное, за мир материальных ценностей.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

В принципе, люди, родившиеся под знаком «кими», получили в дар от богов удивительно легкий характер. Но бочки меда, как водится, без ложки дегтя не бывает: они молниеносно впадают в меланхолию, подвержены депрессиям, а в жизни человеческой замечают лишь все самое трагическое. Они панически боятся перемен, слишком зависимы от материального благополучия и консервативны. Впрочем, с ними иногда бывает приятно побеседовать — им интересны философия, религия и оккультные науки.

MANIK

7-е число календаря.

Произносится: «маник».

Значение: рука.

Энергия: сила совершенства.

Качественные характеристики: творческая сила и неисчерпаемая активность, совершенство, открытость, танец, знания, красота, исцеление, духовный врач, очарованность, манипуляции, темперамент, полнота.

Части (стороны) света: запад.

Цвет: голубой.

Элемент: Вода.

Планета: Земля.

Чакра: сердца.

Этот символ бросает вызов незаконченным делам, пустым разговорам, обману, духовной червоточине.

Символ гармоничен жизнелюбию, желанию все начатое довести до логического завершения, жажде знаний, красоте, попытке найти доступ к глубинным тайнам души.

Истолкование символа: рука есть инструмент. Она лепит и ласкает, исцеляет и карает. Рука должна быть верным слугой человечества и планет.

Символика дня

В эти дни перед вами может открыться огромное количество новых возможностей. Но перед тем, как хвататься за новое, следует вытряхнуть из рук «старое барахло» (гороскопы, астрологические прогнозы и т. д.). Этот день дает вам понять, что вы сами и есть главный инструмент, необходимый для создания счастливой жизни. Все остальное лишь вспомогательный материал. Возможно, сегодня вы все-таки заметите, что слишком многое взвалили на себя, слишком много дел «заварили», а завершить их все как-то не получается.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Эти люди брызжут силой, энергия переполняет их до краев. Темперамент, артистические таланты, способности целителя — все для них приберегли предусмотрительные боги. Люди, родившиеся под знаком «маник», великодушны и естественны в любой обстановке. С одной стороны, они одиночки, с другой — умеют вести себя в обществе непринужденно.

LAMAT

8-е число календаря.

Произносится: «ла мат».

Значение: кролик, птица, Луна, небесный светильник.

Энергия: сила притяжения.

Качественные характеристики: гармония, ясные перспективы, хитрость, лунный свет, чувственность, интуиция, любовь.

Части (стороны света): юг.

Цвет: желтый.

Элемент: Огонь.

Планета: Венера.

Чакра: солнечного сплетения.

Этот символ бросает вызов сомнениям в собственных силах, беспомощности, дисгармонии, чувству разобщенности с божественным миром.

Символ гармоничен любви, смелому изучению собственного подсознания, мудрости тела.

Истолкование символа: крест делит сей знак на четыре части и указывает на единство того, «что наверху», и того, «что внизу», а также на четыре части/ стороны света. Отверстие в виде круга символизирует доступ к звездам.

«Ла мат» — это победа над «подземным миром», теневой стороной нашей жизни. Мы начинаем заново открывать свое место в мире. Ночное небо при этом есть выражение гармонии, любви. До сих пор, говорили курандеро, мы шли земными путями, но теперь настало время вспомнить, что мы пришли со звезд.

Символика дня

Вы сомневаетесь в себе? Напрасно. «Ла мат» окажет вам поддержку, поможет преодолеть трудности и неуверенность.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Люди, появившиеся на свет под знаком «ла мат», хитры и умны. Боги поделились с ними задатками целителей, знахарей, магов и колдунов. А помимо всего прочего это настоящие трудоголики. Они лучатся покоем, с ними уютно.

MULUC

9-е число календаря.

Произносится: «му'лук».

Значение: вода, капли дождя, ритмы Луны, рыба.

Энергия: сила воспоминаний.

Качественные характеристики: очищение, внимательность, сигналы Вселенной, открытость.

Части (стороны) света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля.

Планета: Меркурий.

Чакра: головы.

Этот символ бросает вызов саморазрушению и самокопанию, забвению, негативной самооценке, парализующей все живое рутине, «ступору» чувств и эмоций.

«Му'лук» — это прозрачная капелька дождя, вода времен. Дождь, напитавший землю влагой, поддерживает и нас с вами. Он символ воспоминаний о том, кто мы и для чего мы здесь. Он нить паутины, которая связывает нас с небом, по ней мы когда-то спустились на землю.

Символика дня

Вы любите посудачить, покритиковать всех и вся и сами тому не рады? Что же, обратитесь за помощью к «му'луку». В этот день наступает лучшее время для обретения гармонии, равновесия мыслей, чувств, физических и духовных потребностей.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

У людей, родившихся под знаком «му'лук», ясный разум, богатый чувственный мир. Фантазий — тоже пруд пруди, революционных идей — не меньше. Они очень самостоятельны и независимы. Короче говоря, дождь божественных милостей пролился на них щедрым ливнем.

ОС

10-е число календаря.

Произносится: «оок».

Значение: собака, нога.

Энергия: сила сердца.

Качественные характеристики: сердце, чувства, верность, любовь, дружба.

Части (стороны) света: север.

Цвет: белый.

Элемент: Воздух.

Планета: Меркурий.

Чакра: головы.

Этот символ бросает вызов проблемам в области чувств, ревности, жадности, погруженности в жизненные драмы, эгоизму, одиночеству.

Символ гармоничен любви, объективности, свободе чувств от ложного драматизма.

Символика дня

В эти дни вы как нельзя лучше понимаете, что хватит драматизировать жизнь, что нужно смотреть на вещи проще.

Личная символика: Вы родились в этот день?

Ну что же...

Люди, родившиеся под этим знаком, отличаются особой верностью своим близким. И хотя они могут быть ревнивы до неприличия, не обижайтесь на них — поверьте, их сердце в этот момент разрывается от любви. Для этих людей семья и дружба особенно важны, им требуется сильная эмоциональная поддержка. Но и они, в свою очередь, всегда готовы оказать посильную помощь окружающим.

CHUEN

11-е число календаря.

Произносится: «чу'ен».

Значение: обезьяна.

Энергия: сила духовного детства.

Качественные характеристики: невинность, спонтанность, юмор, духовный ребенок, поэтичность, фантазия, прямолинейность, честность, осторожность, иллюзии.

Части (стороны) света: запад.

Цвет: голубой.

Элемент: Вода.

Планета: Венера.

Чакра: гортани.

Этот символ бросает вызов отсутствию юмора, слишком серьезному восприятию жизни, замкнутости, интригам, поверхностности, надменности.

Символ гармоничен игре, детской открытости и юмору, восприимчивости, уважению ко всем живым существам, творчеству.

Символика дня

Дни «чу'ена» наглядно продемонстрируют вам, насколько скучно и серьезно вы понимаете жизнь. И охота же вам взваливать на плечи непосильный груз?! Может быть, пора позволить себе принять хоть одно спонтанное, совершенно неожиданное решение? Позабыть на какое-то время о благоразумии? Попытайтесь с юмором отнестись к жизни — живите с открытыми нараспашку окнами души, не бойтесь говорить людям правду!

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

У вас золотые руки! Прекрасный юмор! Да вы к тому же — шармер!

Люди, родившиеся под знаком «чу'ена», обожают бывать в обществе, обожают быть в центре внимания. Они талантливы от природы, она дала им все самое лучшее. Люди этого знака чувственно-романтичны, любят «поиграть» с ближними да и вообще все делают, как бы играючи. Правда, иногда под «железным занавесом» юмора скрываются оскорбленные чувства и незаживающие душевные раны. Но кто это видит?

ЕВ

12-е число месяца.

Произносится: «эб».

Значение: человек, тыква, череп, метла.

Энергия: сила доброй воли.

Качественные характеристики: игра света и тени, пустота, тишина, реинкарнация, мудрость, независимость, зрелость, победа, исцеление.

Части (стороны) света: юг.

Цвет: желтый.

Элемент: Огонь.

Планета: Земля.

Чакра: сердца.

Этот символ бросает вызов неполноценности жизни, недооценке духовного начала, угрозе ритму жизни.

Символ гармоничен добру, радости, творческим силам, знаниям о неповторимости жизни, духовной свободе и независимости.

«Эб» — это человек в круговороте становления и угасания. Благодаря «эбу» жизнь очищается от любых тягот, от всего поверхностного, человек «созревает» для жизни. Он становится более открытым для нового. «Эб» буквально заставляет нас почувствовать себя бездонным сосудом, наполняемым лучшими дарами богов.

Символика дня

Вы боитесь заглянуть за кулисы собственной души? «Эб» непременно поможет вам преодолеть ложный страх. Он может спросить вас: почему вы так низко оцениваете себя? Пора бы, пора бы вам уже вступить на тропу войны с собственными черными мыслями. Воспользуйтесь метлой «эба» и выметите из вашей жизни все проблемы и препятствия, все прошлые неприятности.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Люди этого знака преследуют высшие цели и все силы тратят на их достижение. Правда, удары судьбы не всегда их щадят. В глубине души они очень чувствительны и уязвимы. Но у них есть одно существенное, на мой взгляд, достоинство — они очень редко позволяют прорваться наружу скопившимся в душе раздражению и ярости. Чтобы сохранить духовное равновесие, люди знака «эб» пытаются поддерживать тесные отношения с другими людьми и стараются добиться всеобщего признания. Иногда, правда, так и не добившись социальной реализованности, они бегут р мнимые, иллюзорные миры, злоупотребляют лекарствами, наркотиками и т. д. Поэтому, дорогие близкие человека знака «эб», постарайтесь сделать его хоть чуточку счастливым!

BEN

13-е число календаря.

Произносится: «бен».

Значение: початки маиса, небесный странник.

Энергия: сила пространства.

Качественные характеристики: мужество, тайные путешествия, свобода, сочувствие, зрелость, мир как сцена театра.

Части (стороны) света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля.

Планета: Марс.

Чакра: солнечного сплетения.

Этот символ бросает вызов самоограничению, изоляции, страху перед неизвестностью, одиночеству, нежеланию расти, развиваться.

«Бен» называют «небесным странником». Он все время рвется в небо, но постоянно возвращается на землю, принося с собой небесную мудрость и великие знания. В «бен» воплощена необходимость равновесия нашей земной жизни и нашей памяти о «духовной прародине» в одном из великих миров. «Бен» наводит мосты, он приглашает нас отправиться в путь. Но, чтобы пуститься в подобное странствие, нужно запастись духовным мужеством.

Символика дня

«Бен» буквально подталкивает вас завести новые знакомства, отправиться в увлекательнейшее путешествие в мир неизвестного. Вероятно, придуманные вами границы показались ему слишком тесными, и он требует от вас скорейших перемен. С его помощью можно только побеждать.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

«Бен» дарует своим подопечным неисчерпаемые творческие возможности, наполняет их сердца радостью и вдохновением, подталкивает на создание нового. Люди, родившиеся под знаком «бен», излучают уверенность в нерушимости жизни. Они жадны до знаний, талантливы. Очень болезненно реагируют на попытки окружающих хоть в чем-то ограничить их свободу. Их часто бросает из одной крайности в другую, именно поэтому так важно помочь им удержаться на тонкой полоске земли между двумя безднами.

IX

14-е число календаря.

Произносится: «ииш».

Значение: ягуар, маг, сердце.

Энергия: сила магии.

Качественные характеристики: мудрость сердца, победа над силами Тьмы, дальновидность, мужество, интуиция, колдовство.

Части (стороны) света: север.

Цвет: белый.

Элемент: Воздух.

Планета: Венера.

Чакра: корней.

Этот символ бросает вызов власти, эгоизму, жажде славы, беспомощности в материальном мире.

Символ гармоничен признанию всех измерений жизни, открытости, магии, добросердечности.

Символика дня

Очень может быть, что сегодня вам придется отказаться от привычных дел и обратить внимание на ваших близких. Откройте свое сердце любви, и вы обретете истинную силу — силу магии. Ибо ваше желание помочь близким, ваши нежность и любовь способны творить чудеса!

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Этот знак щедро делится со своими подопечными легкостью и способностью любой серый денек превратить в солнечное чудо. Это тонко чувствующие и восприимчивые люди с отличным вкусом и неистребимой любовью к красивым вещам. Иногда они, правда, могут «замечтаться» и чувствуют себя совершенно потерянными в материальном мире, когда на них обрушивается лавина повседневных дел. Милые близкие, помните: не стоит топить людей, родившихся под знаком «Ииш», в омуте семейных дел и любви по обязанности и тогда они непременно поделятся с вами Магией Любви.

MEN

15-е число календаря.

Произносится: «мен».

Значение: орел, паутина.

Энергия: сила прозрения.

Качественные характеристики: власть, надежда, мечты и видения, синтез света и тьмы.

Части (стороны) света: запад.

Цвет: голубой.

Элемент: Вода.

Планета: Юпитер.

Чакра: головы.

Этот символ бросает вызов отсутствию надежд и безверию, «синдрому помощника», утерянным целям, чувству бессмысленности, утраченной интуиции, страданиям.

Символ гармоничен вере в себя, в свои мечты и видения.

Символика дня

Сегодня «мен» потребует от вас бросить взгляд за горизонт. Вы потеряли надежду на лучшее? «Мен» придаст вам мужества: вы научитесь лучше понимать и людей, и саму жизнь.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

«Мен» означает ясновидческие способности, ясный разум и выдающиеся таланты. Люди этого знака хотят быть свободными, подобно орлам, и подняться над обыденностью жизни. Получится ли это у них? Только время покажет...

CIB

16-е число календаря.

Произносится: «кииб».

Значение: сова, кормчий, коршун.

Энергия: сила космического разума.

Качественные характеристики: совершенство, внутренний голос, универсальный разум, жезл кормчего, космический воин, смелость, одиночество.

Части (стороны) света: юг.

Цвет: желтый.

Элемент: Огонь.

Планета: Сатурн.

Чакра: шеи.

Этот символ бросает вызов отрицанию духовности, побегу в мнимую активность, страху перед тьмой собственной души.

Символика дня

«Кииб» испытывает нашу веру в самих себя. Ему ничего не стоит взмахнуть совиным крылом и сбросить нас в бездну отчаяния, мол, попробуйте — выкрутитесь. А что если и в самом деле попробуем?

Личная символика. Вы родились в этот день?-

Ну что же...

«Совушки» очень талантливы, обязательны и чувствительны. И даже если им недостает физической силы, они компенсируют этот недостаток за счет духовных ресурсов. Не стоит оказывать на них давление, «совушки» могут и рассердиться — и тогда в дело пойдет острый, сильный клюв. Лучше дайте им свободу полета: они обязательно вернутся к вам.

CABAN

17-е число календаря.

Произносится: «ка'бан».

Значение: земля, радуга, ладан.

Энергия: сила движения.

Качественные характеристики: силы земли, плодородие, движение, богатый урожай, зрелость, пульс и ритм жизни.

Части (стороны) света: восток.

Цвет: красный.

Элемент: Земля.

Планета: Уран.

Чакра: сердца.

Этот символ бросает вызов неумению жить сегодняшним днем, переоценке всевозможных знаков небесных, снов и предсказаний; поспешным выводам, страху перемен.

Символ гармоничен наблюдательности, ответственному отношению к миру и окружающим.

Истолкование символа: Земля является матерью, питающей человека. Но в нее же уходим мы все после смерти. Земля — это и жизнь, и смерть одновременно.

«Ка'бан» — это сила земли, пульсирующая в жилах планеты, подобно крови. Это радуга, слияние земли и неба, человека с человеком.

Символика дня

«Ка'бан» настырно обращает ваше внимание на ошибки далекого прошлого. Он как будто шепчет вам на ухо: «Не спешите, не торопитесь с выводами». Энергия этого дня напомнит вам о том, что вы являетесь частью великого плана Творца. Ну а для того, чтобы как следует проникнуться этой мыслью, следует повнимательнее приглядеться к себе: так чем я дышу в Настоящем?

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Не люди, а сущее стихийное бедствие, землетрясение какое-то, ей-богу! Одна идея тут же сменяет другую — человек-«ка'бан» буквально фонтанирует ими. Приятно поглядеть на такого: независим и самодостаточен — так чего еще нужно? Разве что поменьше бояться будущего и не шарахаться в сторону от теней из прошлого, какими бы зловещими они ни казались в первый момент.

ETZNAB

18-е число месяца.

Произносится: «этц'наб».

Значение: меч, нож, зеркало, пирамида, кремень.

Энергия: сила самопознания.

Качественные характеристики: нож для жертвоприношений, меч Истины, вневременье, зал Зеркал, незамутненность.

Части (стороны) света: север.

Цвет: белый.

Элемент: Воздух.

Планета: Нептун.

Чакра: солнечного сплетения.

Этот символ бросает вызов страданиям и разладу, отчаянию, одиночеству, недальновидности, нежеланию снять маску.

Символ гармоничен отказу от самообмана, знакомству с собственным зеркальным двойником.

Истолкование символа: бог пирамид появляется там, где две пирамиды сливаются друг с другом.

Символика дня

«Этц'наб» предлагает вам заглянуть в глаза собственной души. Что увидите вы в этих глазах? Иллюзии, сомнение в собственных силах, страх? Все это зависит только от вас. Меч Истины уже занесен над вами.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Люди этого знака остроумны, практичны, обожают все новое. Они обходительны, умеют подстраиваться к окружающим. Но не забудут позаботиться и о себе.

CAUAC

19-е число месяца.

Произносится: «ка'уак».

Значение: буря, грозовые тучи, гром, огонь,

Энергия: сила самообновления.

Качественные характеристики: очищение, превращения, телепатия, световое тело, энергия молнии, инициация огнем, экстаз свободы.

Цвет: голубой.

Части (стороны) света: запад.

Элемент: Вода.

Планета: Плутон.

Чакра: корней.

Этот символ бросает вызов сомнениям, хаосу, драматизации собственных чувств.

Символ гармоничен вере в своего духовного поводыря/проводника, восприимчивости, «тонкокожести».

«Ка'уак» — это буря, очищающая небо, землю и воздух. Молния и гром объединяют небеса и землю. Это — вечное превращение. После бури тьма рассеется, а земля вновь превратится в живое существо. Вернется Солнце, и начнется новая жизнь. ,

Символика дня

В день «ка'уак» вы неожиданно можете почувствовать, как сгущаются у вас над головой грозовые тучи, тучи страха перемен. Возможно, сегодня вы поймете, что сами создали множество проблем, а все для того, чтобы как-то прикрыть/завуалировать свои страхи, идя на поводу у собственных иллюзий. Благодаря «ка'уак» вы можете научиться извлекать для себя пользу даже из непогоды; дождь легко смоет грязь с листьев вашего личного «сада» (работы, взаимоотношений в семье...).

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Не человек, а гром и молния! — говорят про родившихся под знаком «ка'уак». Большая часть из них — прирожденные актеры-трагики, правда, выступают они не на сцене, а за кулисами собственного дома. Здесь они освобождаются от эмоционального напряжения подобно тому, как грозовая туча в любой момент способна разродиться громом.

AHAU

20-е число календаря.

Произносится: «а'хау».

Значение: Солнце, власть, цветы.

Энергия: сила космической любви.

Качественные характеристики: счастье, удача, единство, целостность, ничего-не-требующая-взамен любовь, экстаз, совершенство и новое начало, просветление.

Части (стороны) света: юг.

Цвет: желтый.

Элемент: Огонь.

Планета: Плутон.

Чакра: головы.

Этот символ бросает вызов самоограничению, трусости.

Символ гармоничегь проницательности, любви, толерантности.

Истолкование символа: это кругооборот развития, божественное единство.

«А'хау» считается символом верховного повелителя мира — бога Солнца. Это — венец мироздания. Это — любовь, это — единый праокеан.

Символика дня

Наступает время стать более терпимым, уважать людей, а не давить на них, не обвинять во всех смертных грехах. «А'хау» хочет показать вам, что пора полюбить, ничего не требуя взамен.

Личная символика. Вы родились в этот день?

Ну что же...

Это очень многосторонние люди, одаренные, глубоко чувствующие... идеалисты. Легкость бытия — вот их кредо, довольно часто вызывающее глухое раздражение окружающих. Ах, как просто эти люди теряют почву у себя под ногами! Да, теряют, но... находят источник тайных мистических знаний.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ животных и РИТУАЛЫ ИСЦЕЛЕНИЯ: ОЧИЩЕНИЕ

с помощью МОРСКИХ свинок

В своей практике Мельхиор Соломон использует методы исцеления, которые в Европе могут показаться чересчур отталкивающими и даже негуманными: перенесение «образа болезни» на животных, растения или предметы. У народных целителей на всей территории от Мексики до Чили пользуется огромной популярностью, например, очищение с помощью морских свинок (лимпиа дель куи), которое считается своего рода «трансплантацией» болезни. Целитель проводит по телу своего пациента маленьким зверьком, чтобы перенести на морскую свинку и ее органы негативную энергию — то есть физические, психические и психо-социальные нарушения. Курандеро называют морских свинок рентгеновским аппаратом инков, поскольку их особенно чувствительные органы буквально «считывают» негативную энергию, наподобие рентгеновских снимков. Очищение с помощью морских свинок считается одновременно очищающей, лечебной и диагностической процедурой. Общаясь с Мельхиором, я стала свидетельницей свыше двадцати таких «терапевтических сеансов».

Среди них наиболее запоминающимся стал сеанс с пациенткой, у которой была злокачественная раковая опухоль груди и от которой уже отказалась официальная медицина. Мельхиор внимательнейшим образом осмотрел больную и рассказал ей о тех, кто вполне благополучно излечился от жутких болезней («Знаете, были у меня такие больные, у которых тоже»). Этот этап сеанса необходим для создания доверительной обстановки и в большинстве случаев может растянуться на несколько часов.

Затем помощники Мельхиора перенесли пациентку в другое помещение, так называемую «смотровую», чтобы поставить диагноз «на яйцо» (лимпиа дель гуево). Принцип действия в данном случае все тот же, что и у очищения с помощью морских свинок. Только в данной ситуации по телу пациента «прокатывают» под непрестанные молитвы куриное яйцо, а затем разбивают его в стакане с водой. По структуре белка и маленьким точечкам и нитям желтка Мельхиор устанавливает первичный диагноз: стали ли причиной болезни порча (дано) или испуг (сусто) либо болезнь случилась с соизволения Бога (де диос), то есть это естественное заболевание, за которое должен «держать ответ» врач — не досмотрел за обратившимся к нему человеком. В данном случае Мельхиор сказал:

— Вижу присутствие негативной энергии в результате колдовства.

То есть причиной болезни стала порча, которую наслал на пациентку кто-то из не очень добрых людей. Женщина казалась апатичной и почти неживой. Мельхиор проводит над ней сразу несколько «дарящих энергию» ритуалов. В следующий раз пациентке нужно будет принести с собой морскую свинку.

На другой день Мельхиор встречает женщину со словами, что он всю ночь медитировал на ее здоровье. Затем в кабинете — скромно обставленной комнатке — происходит очищение с помощью морской свинки. Сначала пациентка ложится на живот, и Мельхиор принимается растирать все ее тело с головы до ног с помощью животного. Во время этой процедуры он монотонно, усыпляюще бормочет заклинания, в которых взывает к христианским святым, а также к Солнцу, Луне, Морю, Радуге и прочим доколумбийским божествам природы, чтобы все они помогли при очищении. Затем свинкой растираются живот и грудь женщины, причем дольше всего Мельхиор держит животное на больной груди. Весь процесс занимает не больше пятнадцати минут. Затем Мельхиор уходит во двор, убивает там морскую свинку, и все — с болезнью, как считает курандеро, покончено.

Мельхиор брызгает себе на руки туалетной водой. Аромат должен защитить его от негативной энергии.

— У меня и так при лечении этих людей сразу давление резко падает, — говорит он и в доказательство протягивает мне руки. Они и в самом деле просто ледяные.

ОБЩЕНИЕ ОТ КЛЕТКИ К КЛЕТКЕ

Очищение с помощью морских свинок как бы соединяет между собой две плоскости бытия: духовную и физическую. Так неужели же все это только суеверие, примитивность в мышлении необразованных народов?

Курандеро уверены: во время этой процедуры происходит обмен энергией между организмом животного и организмом человека, что, в свою очередь, «включает» процессы очищения. Обмен энергией идет на клеточном уровне -взаимодействуют клетки кожи, клетки зрительных нервов и т. д., и таким образом порождаются определенные биоэнергетические вибрации.

БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ МЕЛЬХИОРА СОЛОМОНА

Конечно же, я не хочу пропагандировать «ритуальное убиение» морских свинок. Но у Мельхиора Соломона, опытного курандеро Перу, есть чему поучиться и кроме этого. Например, биоэнергетическим ритуалам.

Что такое энергия?

Многие люди не верят в возможность использования тонкоматериальной энергии, потому что нас никто не учил правильно обращаться с ней. Эту тонкоматериальную энергию индусы называют праной, китайцы — ци, гавайцы — мана> германцы называли ее од. Это та сила, благодаря которой возможна жизнь на земле, благодаря которой формируется мироздание.

Энергия есть сила. Она не является ни положительной, ни отрицательной. По сути своей энергия всегда нейтральна. Только когда мы начинаем использовать энергию, когда мы активируем ее с помощью наших мыслей и чувств, она обретает определенные качества. Чтобы суметь обращаться с энергией, ее следует прочувствовать. Энергия способна исцелять, но она же может разрушать, подталкивать вперед и блокировать. Она может приобретать различные формы: растекаться вширь, фокусироваться в одной точке, напоминать волны, быть подобной туману. Она бывает и теплой, и холодной, она может быть нежной, ласковой, резкой и подавляющей. Энергия во всем подобна жизни.

Два энергетических закона имеют в данном случае особое значение. Первый закон гласит: «Энергия послушна вниманию». Эти слова я слышала и от китайских, и от перуанских целителей. От нашей внимательности, от нашей сосредоточенности зависит то, какой энергией мы «зарядим» нашу жизнь.

Внимание есть свойство души, контроль над мыслями и желаниями. Управлять вниманием — очень хорошая тренировка для нашего подсознания, более того, это своего рода «воспитание» нашего подсознания. То, как я думаю, то, как я говорю, — все это определяет и направляет нашу жизнь.

Если я думаю позитивно, чувствую позитивно, то и в мою жизнь поступают положительные заряды из Космоса. И не только голова должна быть заводом — производителем положительных мыслей. Эти мысли должны сливаться в единое целое с положительными чувствами.

Второй энергетический закон гласит: «Любой мой посыл вернется ко мне». На практике это означает, что я активирую тот объект, на котором сосредоточено мое внимание, и энергия моего «посыла» притягивает ответное внимание, словно магнит. Внимание действует, подобно лупе, фокусирующей все лучи в одной точке. Наглядным примером тому служат концентрация и управление вниманием, когда вы, скажем, порезали палец.

Вы сосредоточиваете внимание на ране. Сначала вы рассматриваете порез, впитывая в себя образ порезанного пальца. Затем вы закрываете глаза, и перед вашим духовным взором предстает образ порезанного пальца. Вот теперь и начинайте посылать исцеляющую энергию к ране. Этот процесс активизируется еще больше, если его поддерживает энергия сердца. Откройте ваше сердце. Представьте, что ваше сердце — это бутон розы, медленно раскрывающийся навстречу свету. Поговорите с вашим пораненным пальцем. От всего сердца пожелайте, чтобы рана зарубцевалась. Призовите на помощь ваше дыхание и пошлите к пальцу исцеляющие мысли. Чем больше вы сосредоточиваете на нем внимание, тем теплее становится палец, а кровь начинает пульсировать на пораненном месте. Теперь представьте, как закрываются края ранки и останавливается кровотечение.

Пять упражнений Мельхиора Соломона

Вот вы и познакомились со вторым энергетическим законом, и теперь я хотела бы рассказать вам о пяти упражнениях Мельхиора Соломона по управлению энергией. Эти упражнения могут помочь человеку запустить поток энергии в организме.

Упражнение № 1. Почувствовать поток энергии,

текущий между рук

Сядьте или лягте поудобнее.

Температура в помещении, где вы занимаетесь, не должна быть слишком низкой.

Вы можете включить нежную, спокойную музыку.

Сосредоточьте ваше внимание на руках.

Потрите друг о друга ладони.

Теперь чуть разведите ладони в стороны на расстояние в пару сантиметров.

Медленно прижмите ладони друг к другу, а потом разведите их в стороны. Повторяйте эти движения, уменьшая и увеличивая расстояние между ладонями.

Сосредоточьте все ваше внимание на энергетическом поле, которое возникло между вашими руками.

Когда вы решите закончить упражнение, приложите обе руки к сердцу и расслабьтесь.

Упражнение № 2. Управлять энергией

от руки к руке

Сядьте поудобнее на стуле.

Спину держите прямо.

Ногами касайтесь пола.

Дышите спокойно и расслабленно.

А теперь сосредоточьте все ваше внимание на левой руке.

Вы можете обострить свои ощущения, если начнете слегка сжимать и разжимать кулак.

Представьте, как поток вашего дыхания перетекает по левой руке.

Представьте, что ваша левая рука дышит.

Возможно, вы даже почувствуете легкую щекотку или тепло.

Когда покалывание в руке или жар сделаются действительно сильными, представьте, как поток энергии перетекает из левой руки в правую. Трижды повторите упражнение.

Затем постарайтесь сконцентрировать ваше внимание на правой руке и активируйте ее по вышеописанной схеме.

Упражнение № 3. Управлять энергией от ноги

к ноге

Сосредоточьте ваше внимание на левой ноге и затем, когда нога будет достаточно «заряжена», пошлите поток энергии к правой ноге. Повторите три раза.

В заключение сосредоточьтесь на правой ноге и после ее «зарядки» энергией пошлите энергетический поток к левой ноге. Повторите три раза.

Упражнение № 4. Управлять энергией

от руки к ноге

Начните упражнение с левой руки.

Как уже было описано выше, соберите всю энергию в левой руке и направьте ее поток к правой ноге. Повторите три раза.

Затем соберите всю энергию в правой ноге и отошлите ее в левую руку. Повторите три раза.

Теперь сконцентрируйте всю энергию в правой руке и перебросьте ее в левую ногу. Повторите три раза.

После сосредоточьте энергию в левой ноге и перешлите ее в правую руку. Повторите три раза.

Упражнение № 5. Управлять энергией сверху вниз

Встаньте прямо, если возможно, скиньте обувь.

Руки лежат вдоль тела.

А теперь представьте, что вы черпаете из земли руками питающую вас энергию.

Затем вскиньте руки так, словно только что подняли вверх большой гимнастический мяч.

«Проведите» энергию по всему вашему телу к голове.

Откройте руки и отпустите энергию.

Теперь сосредоточьте внимание на ваших ладонях.

Впитайте в ладони космическую энергию и дайте ей «пронзить» ваше тело — после этого пусть она уйдет в землю.

Пять упражнений по управлению энергией по сути своей являются игрой энергетического характера. Никогда не пытайтесь силой «жать» энергию в каком-то одном направлении. Экспериментируйте в состоянии легкого расслабления, без малейшего принуждения. И наберитесь терпения в обращении с собственным телом.

Подключаем силу воображения

В упражнениях по управлению энергией можно связать с процессом дыхания силу собственного воображения. Делая осознанный вдох, вы вбираете в себя глоток свежей энергии, а делая осознанный выдох, вновь отдаете эту энергию мирозданию.

При управлении энергией и возможно, и необходимо работать с собственным воображением — посылайте вашему телу свет и цвета радуги. Таким образом управление энергией приобретает дополнительные положительные качества.

Упражнение № 1. Радуга света

Лягте на пол и расслабьтесь.

Слегка раскиньте ноги в стороны.

Руки положите вдоль тела.

Дыхание спокойное и неторопливое.

Можете включить нежную, успокаивающую музыку.

Сосредоточьте внимание на стопах ног. Представьте, что ваши стопы открыты.

Визуализируйте ясный, сияющий поток света, яркий, как второе солнце.

Почувствуйте, как этот свет (солнце) проникает через стопы в ноги и, как в замедленной киносъемке, поднимается по ногам и согревает их.

Затем этот поток света устремляется к бедрам, к животу, к грудной клетке, к шее, к голове.

Когда поток света достигает головы, представьте, что он обретает форму и все цвета радуги. Голова и ноги образуют концы огромной радуги.

Пропустите сквозь свое тело этот поток света еще дважды.

Закончите упражнение, потянувшись, несколько раз глубоко — полной грудью — вдохнув. Откройте глаза, возвращаясь в нашу действительность. Немного посидите, а затем вставайте.

Вполне возможно, что вы даже задремлете во время этого упражнения — это абсолютно нормально. Когда вы начнете осознанно «кормить» ваше тело энергией, могут проявиться самые разные реакции — от сонливости до бьющей ключом жажды деятельности. Впрочем, пугаться ни того ни другого не стоит — все это достаточно позитивные «побочные явления», не наносящие организму никакого вреда.

Упражнение № 2. «Цветное дыхание»

«Цветное дыхание» распределяет возросший приток энергии по различным зонам тела, стимулируя отдельные чакры тем или иным цветом.

Вначале вам, может быть, покажется не так-то просто визуализировать тот или иной цвет спектра. Но вы вполне можете помочь себе — понаблюдайте за ярким, так сказать «однозначным», цветом в природе (например, за красной розой, апельсином, подсолнухом, молодой весенней травкой и т. д.) или выберите какой-нибудь яркий оттенок из того, что вас окружает. Запомните его, а потом закройте глаза.

Встаньте. Спину держите прямо.

Ноги без какого-либо напряжения и волевого усилия стоят на земле.

Представьте, что ваш «третий глаз», расположенный между бровями, широко открыт и напоминает стеллитовую тарелку.

Впитайте в себя через «третий глаз» сияющий свет и краски радуги в их последовательности:

• красный цвет;

• оранжевый цвет;

• желтый цвет;

• зеленый цвет;

• голубой цвет;

• синий цвет;

• фиолетовый цвет.

Делая вдох, медленно пропускайте свет и каждый отдельный цвет радуги через ваше тело.

Вышеприведенные упражнения учат нас управлять энергией в теле с помощью внимания, дыхания и воображения.

Обходитесь с вашим временем чуть более творчески. Оно — самое дорогое, что даровал нам Создатель. И вовсе ни к чему ходить на долгосрочные курсы всяких там «продвинутых гуру» или бросаться в другую крайность — придумывать себе отшельничество, чтобы превратиться в «маэстро Энергии». Вы в любой момент можете поэкспериментировать с энергией, даже в толчее огромного мегаполиса. Конечно же, я тоже предпочитаю для подобных упражнений местечко где-нибудь на природе, но именно в большом городе нужно рисковать и отваживаться на занятия с энергией. Ведь можем же мы бросать вызов обстоятельствам!

КАЖДОМУ СВОЕ: НОЧНЫЕ МЕСА-РИТУАЛЫ В ЛИМЕ

В полночь тесные улочки старых кварталов Лимы совершенно безлюдны. Холодный ветер веет над Плаца-де-Армас, на которой расположен президентский дворец. В квартале от него находится цель моих ночных странствий: маленькая, неприютная квартирка на втором этаже дома для малоимущих. Здесь живет Жерардо Пизарро, лекарь, выходец из Чикайо, что на севере Перу. Он позволил мне присутствовать на ночной меса3. И вот я уже стою на пороге его квартиры, дверь открывает мне один из пациентов. В лицо бьет одуряющий, почти тошнотворный запах. В маленькой приемной на кушетке и трех массивных креслах сидят восемь пациентов. Какая-то женщина сладко спит, закутавшись с головой в одеяло. Некоторые из пациентов негромко переговариваются друг с другом, ктото кивает мне, чтобы проходила в соседнее помещение. Там еще остались свободные раздвижные стульчики. На стенах комнаты в рамочках за стеклом висят газетные статьи о проводимых Жерардо меса: «Растения-хищники исцеляют раковых больных в Лиме» или «Человек, победивший рак».

Это — моя первая меса, в которой я лично принимаю участие. Что же это такое? В общем-то растянувшийся на двенадцать часов ритуал, который большинство народных целителей проводят только по ночам, во вторник и пятницу.

На ритуальном платке раскладывается огромное количество магических предметов. К таковым чаще всего причисляют ракушки, кремень, полотняные куклы, фигурки из латуни... У каждого из этих предметов свое значение, известное также и пациентам. Вот, например, три оленьих копыта. Они означают, что «кто-то всегда должен бежать дальше и не находить себе родины». А вот бутылка с травами и парфюмерной водой (сегуро) — своего рода магический амулет. Магические предметы должны приносить счастье, здоровье и богатство, поэтому на платке курандеро можно сыскать даже денежные купюры. Магическая связь с тем или иным владельцем сегуро осуществляется с помощью фотографии владельца, наклеенной на вещи.

Помощник Жерардо занят тем, что вытаскивает все эти предметы из комода и аккуратно раскладывает по порядку — у каждой вещи собственное место на платке курандеро. У стены стоит много сабель, рядом чонта (палки из твердых пород дерева). И то и другое — боевое оружие, которое должно защищать меса от воображаемых нападений враждебных колдунов, способных испортить весь ритуал.

В представлении курандеро, исцеление в основном и есть самая настоящая борьба, битва, во время которой необходимо разрушить власть враждебного колдуна, потому что именно его происки являются причиной многих болезней и несчастий людей. Первоначально меса в буквальном смысле была жертвенником для духов, к помощи которых взывали больные. С появлением в империи инков испанцев в меса появился христианский элемент, о чем особенно наглядно говорят фигурки святых, которых курандеро умело связали с инкской ритуалистикой. Так что сегодня в центре меса восседает на троне деревянная кукла в красном колпаке святого Киприана, покровителя всех перуанских курандеро.

Осталось совсем немного времени до полуночи, а Жерардо все еще спит в соседней комнате. Появилось несколько новых пациентов, и среди них биолог, занимающийся изучением лекарственных трав Перу. Он тоже пришел сюда впервые, и мы с ним вступаем в оживленную беседу взволнованных «неофитов».

Как только меса будет готова, помощник Жерардо начнет «перекличку» пациентов:

— Ваше имя, простите...

А некоторых спрашивает только о самочувствии, семейных делах и «проводит по кассе». Участие в меса стоит порядка девяти долларов США, по перуанским понятиям, довольно-таки серьезная сумма. Затем для каждого наполняют горьковатой жидкостью бокал и вручают полиэтиленовый пакетик, что сразу же наводит меня на не совсем радужные мысли.

— Пьют все, — безапелляционно заявляет помощник курандеро. — В один глоток.

Я смогла выпить лишь в «два присеста» и почувствовала себя настоящим героем, хотя полиэтиленовый пакетик по-прежнему так и не внушал мне оптимизма. Я уже достаточно наслушалась об интенсивном воздействии на организм человека подобных «очищающих напитков».

Помощник хватается за флакончик и начинает широкой дугой шумно разбрызгивать на меса туалетную воду. Теперь меса считается открытой. В последние часы помощник будет без перерыва бормотать заклинания, заставляющие магические предметы «работать».

— Без ритуала все это выглядит кучей мертвых шмоток, — объяснит мне позднее курандеро Жирардо. — Но меса-то" живет, она работает. Просто ее силы следует сначала разбудить, иначе не поможет.

Кувшин с напитком для очищения организма, изготовленным из двадцати различных трав, тоже стоит на меса, чтобы заряжаться энергией. В представлении курандеро, любая болезнь, физическая или духовная, связана с воздействием на организм негативной энергии. Как уже говорилось, болезнь возникает как следствие дано (порчи) и действий колдуна либо из-за сусто (страха) — например, из-за падения на землю или испуга на воде: в реке, на озере или на море). Мировоззрение курандеро анимистично, все явления природы считаются чем-то живым и наполненным энергией. Все окружающее нас может, воздействуя на тело и психику человека, привести к самым разным заболеваниям.

— Травы с каждым по-своему работают, в зависимости от болезней человека, — поясняет Жерардо неформальность своих медицинских методов.

На улице было совершенно темно и тихо. Сквозь маленькие оконца в комнату почти не проникает свет уличных фонарей, не мешает происходящему на меса шум автомобилей. Помощник уже с час насвистывает и напевает одну и ту же мелодию, оказывающую на собравшихся усыпляющее действие. Тем временем из своей спальни появляется Жерардо, садится перед меса на второй стул и начинает разбрызгивать туалетную воду. Оба курандеро напоминают сейчас каких-то космонавтов у пульта управления — что в каком-то смысле соответствует истине. Предметы меса «живые», и курандеро смотрит в них, вслушивается в них, узнавая судьбы и причины болезней своих пациентов.

— Благодаря меса все выплывает наружу, — кратко говорит Жерардо.

Он раздает всем участникам маленькие ракушки, в которых находится жидкость, зачерпнутая им из горшочка с листьями табака и агуардиенте (сахарной водкой). Биолог бросает на меня отчаянно-беспомощный взгляд. Да разве ж я ему помощница?! Содержимое ракушки следует втянуть в себя носом. Этот ритуал называется сингар, или левантар, он должен поднимать настроение и вообще приносить многомного счастья. Я же почувствовала только приступ легкой паники. Задохнусь еще. А вот Жерардо и его помощник, вероятно, очень счастливые люди — во время меса они то и дело втягивают в себя этот самый «табачный сок». Возможно, это каким-то образом стимулирует шишковидную железу. У индейцев данный орган считается местом нахождения «третьего глаза». Некоторые пациенты уже давно уткнулись в свои пакетики, и звуки, издаваемые ими, не оставляют никаких сомнений в том, что с беднягами происходит.

— Эти травы очищают желудок, кишечник, сосуды, в общем, все тело, — рассказывал мне Жерардо впоследствии. — Один мой раковый пациент всю ночь выплевывал из себя черную слизь. Думал, что помирает, но через пять сеансов он излечился.

Если верить словам Жерардо, выходит, что скорость процесса исцеления при данном лечении является одним из удивительнейших моментов меса.

— Одни приходят только раз, и уже здоровы, а вот у других на выздоровление уходит и два, и три месяца.

А одна из пациенток Жерардо приходила на эти меса в течение года, пока полностью не исчезла маленькая опухоль в груди.

ПАНАЦЕЯ ОТ ВСЕХ ЗОЛ

Жерардо дает одному из пациентов деревянную палку, чтобы тот начал растирать ею свое тело. Сам курандеро при этом бормочет:

— Избави это тело от всех зол...

Когда очередь постепенно доходит до меня, у меня почему-то слабеют ноги в коленках. Затем следует массаж с помощью чонта. А после него Жерардо хватает два тяжеленных кремня и, высекая из них искры, проводит ими по телу каждого из собравшихся, изгоняя негативную энергию.

После очищения вновь следует этап Долгого, монотонного пения, больше всего напоминающего колыбельную. Затем наступает полнейшая тишина, пока незадолго до рассвета не послышатся первый уличный шум и мяуканье кошек. Тогда Жерардо быстро хватается за саблю и тыкает ею в сторону окна, через которое уже проникают лучи восходящего солнца.

— Это они, негодяи... — бормочет он в ярости.

Жерардо считает, что в кошек обратились колдуны, желающие во что бы то ни стало испортить его меса. Мир курандеро почти не отличается от того, с которым мы сталкиваемся, читая истории о колдунах и злых магах. Некоторые из европейских магических учений были, скорее всего, завезены в Перу испанцами и соединились с уже сложившимися здесь обычаями. Примечательно и то, что Жерардо умудряется подружить свои «волшебные навыки» с католическими символами веры. Чего стоит только святой Киприан в центре меса! Этот святой сам был знаком с кучей дьявольских искусств и поэтому мог защищать курандеро от козней малеро, «черных колдунов».

Я все еще предвкушаю начало приступа тошноты, однако, кажется, и меня, и биолога эта неприятность обошла стороной. Позднее я узнаю, что нам в напиток было добавлено лишь по ложке порошка из трав Жерардо. На нас милостиво «сэкономил» помощник Жерардо. Однако меса все еще не закончилась. Помощник курандеро раздает черный порошок, изготовленный из коры какого-то дерева, — его необходимо вдохнуть в себя. Пациенты дружно чихают, а Жерардо щедро поливает их туалетной водой. Запах ее должен нейтрализовать действие негативной энергии, выходящей из тела вместе с «чохом».

Когда я возвращаюсь в шесть утра после множества шингар в совершенно банальную повседневность, то с удивлением замечаю, что как репей прилипшая ко мне на днях простуда куда-то исчезла. Нет, что-то все-таки есть во всех этих энергетических тайнах и магических очищениях во время ритуального процесса. Несмотря на бессонную ночь, я чувствовала себя в то утро свежей и даже не думала ложиться спать. Заряд бодрости продержался до позднего вечера.

ТАЙНЫ АГУАРУНА

Когда Жерардо в возрасте 20 лет появился в Лиме, он прихватил с собой довольно неплохой «багаж» — тайны целительства своего дядюшки Мача, из племени агуаруна, живущего на реке Маранон в северных сельвах Перу. До сего дня благодаря своему дару Жерардо излечил свыше сорока больных раком, от которых уже отказались врачи. С тех пор как Жерардо стал жить в Лиме, его друзья снабжают целителя травами и цветами с реки Маранон. Как он сам рассказывал, растения-хищники по дороге в Лиму «подкармливают» мясом черепашек.

А в Лиме Жерардо энергетически заряжает травы на меса и напевает при этом:

— Духи гор со мной, варись, варись, трава, на огне реки, избавляй от боли рака...

Где-то в три утра, когда особенно активны злые духи и колдуны, он разбрызгивает различный парфюм и распределяет между тяжелыми больными чудодейственные травы.

— С помощью этого жезла, — Жерардо берет украшенный цветными нитями чонта, — я пробуждаю тебя, могущественный дух дракона, борись с раком. Мача, старый друг, я вижу твое лицо, слышу твой смех и твои шаги...

Акт исцеления превращается в своего рода приключение. В ритуале меса вообще очень много от драматического действа. Курандеро ведет «шаманские войны» с колдунами, ставшими причиной бед его пациентов.

ЛЕЧАТ ЛИ КУРАНДЕРО?

А вот это — очень провокационный вопрос. И однозначного ответа на него дать просто невозможно. Ведь и наши медики тоже далеко не всегда лечат.

Я много разговаривала с пациентами Жерардо. Все они довольны тем, что делает курандеро. Чаще всего официальная медицина им помочь ничем не могла, и курандеро Жерардо был их последней надеждой.

Курандеро стали частью перуанской системы здравоохранения. У тридцати процентов из 18 миллионов перуанцев нет возможности лечиться в больницах и клиниках, они полагаются только на своих курандеро. Около 80 % населения больших городов Перу хотя бы раз в жизни побывали у целителей. По моим собственным наблюдениям, к курандеро приходят не только бедные и необразованные люди, но и пациенты из всех слоев населения.

Оздоровительные советы курандеро Жерардо на каждый день:

Перед сном вытяните ноги, с усилием согните и разогните пальцы ног, соедините и разъедините стопы несколько раз.-Это улучшит кровообращение в ногах и разогреет их. Ноги обязательно должны быть теплыми — тогда вы легче уснете.

Спите на боку, согнув ноги в коленях. Так увеличится запас вашей жизненной энергии. Спите головой на север. Занавешивайте на ночь окна шторами фиолетового цвета — это поможет вам выйти из круга тягостных мыслей.

Регулярное питье сырой чистой воды маленькими глотками — одно из основных условий здоровья. Особенно полезно пить воду при большой умственной нагрузке. Относитесь к своей голове с огромным уважением, считайте ее центром, откуда осуществляется управление всеми жизненно важными органами. И не только органами. По канонам курандеро, мозг человека разделен на зоны: лоб отвечает за будущее, затылок — за прошлое, висок — за настоящее. Когда человек о чем-то задумался, он чешет или лоб, или затылок, или виски, тем самым невольно улучшая кровоснабжение в нужных зонах. Держите голову в холоде, ноги — в тепле. Так вы избежите накопления слишком большого количества энергии в голове, из-за которого можете чувствовать дискомфорт и даже заболеть. Если слишком много энергии идет в голову, может повыситься кровяное давление, а забота о том, чтобы ноги были теплыми, поможет предотвратить сердечный приступ, так что полезно растирать стопы и греть их. Поменьше говорите: именно молчание сберегает жизненную энергию. Не забывайте всегда искренне улыбаться глазами и наполнять сердце любовью — это профилактика всех болезней. Улыбка — залог здоровья и хорошего настроения. А настроение, как известно, передается окружающим.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ СТРАХА: ТРЕХЭТАПНЫЙ ПЛАН ИЗБАВЛЕНИЯ КУРАНДЕРО

Преображение страхов и фобий, так называемых сусто, а также полное избавление от них возможно осуществить в три этапа (именно этому, по сути, и посвящены ритуалы курандеро):

Понять природу той или иной блокады.

Попросить совета и помощи.

Отпустить страх из памяти тела.

Понять природу сусто

Страх, недобрые чувства или же неуверенность в себе могут исчезнуть только тогда, когда их признаешь таковыми. Очень полезно завести тоненькую тетрадочку, чтобы записывать в нее негативные эмоции, одолевавшие вас в течение дня. Записи помогут вам понять, на каких конкретно людей и почему, на какие именно замечания и по какому поводу вы особенно остро прореагировали. Из всего этого можно сделать выводы, что легко изменить, а что засело в вас настолько глубоко, что так просто модель поведения не трансформируешь. Во втором случае лучше обратиться за помощью к своему «духовному советчику».

Попросить совета и помощи

Наше собственное сердце способно дать нам не один дельный совет. Это — та самая «мудрость души», без которой на некоторых этапах жизни просто никак не обойтись. Чтобы найти к ней «дорожку», вам понадобится время. Время расслабиться, и лучше, чтобы уж никто не мешал.

Позаботьтесь о создании благоприятной обстановки: комфортной комнатной температуре в помещении, удобном месте для релаксации, приятных ароматах, приглушенном свете, тихой музыке. Медленно, глубоко дыша, расслабьтесь телом и душой. В качестве подготовки ко встрече со своим «духовным советчиком» лучше всего подходит так называемое «солнечное дыхание». Оно поможет вам добиться глубокой релаксации и наполнить теплом и приятными ощущениями живот, в котором как раз и «хранится» большинство наших чувств.

Упражнение № 1. «Солнечное дыхание»

Пусть в вашем воображении на небо взойдет прекрасное, сияющее и все согревающее солнце. Все ваше внимание сконцентрировано на пупке. «Откройте» на вдохе — широко-широко — пупок, представьте, что это подсолнечник, тянущийся навстречу • солнцу.

Вбирайте в себя на вдохе столько солнечной энергии, сколько доставит вам удовольствие. Дайте возможность согревающим лучам солнца растечься по всему вашему животу. Ощутите, как расслабляются живот и бедра. Заканчивайте упражнение только тогда, когда почувствуете тепло и комфорт.

Упражнение № 2. Встреча

с «духовным советчиком»

Когда после «солнечного дыхания» ваши тело и душа обретут умиротворенное состояние, вы можете отправляться в воображаемое путешествие к некоему уголку природы, где вы чувствуете себя совершенно свободно и уютно.

Это может быть вполне реально существующее место. Но точно так же вы можете вообразить тот природный ландшафт, где вам наверняка понравилось бы и в действительной жизни. Только откройте для этого чакру вашего сердца. Нарисуйте в своем воображении, как вы отправляетесь в столь любезное вашему сердцу местечко. Устройтесь там поудобнее в ожидании встречи со своим «духовным поводырем и советчиком».

Распахните ваши чувства навстречу ему. Ощутите воздух, ветер, солнце, почувствуйте землю или камень, на котором сейчас «сидите», вдыхайте аромат деревьев, цветов и кустарника.

Вполне вероятно, что вы явственно разглядите того, кто придет к вам, или же увидите только неясный образ, подобный туманной дымке или мареву. А может, у вас просто возникнет ощущение, что к вам приблизился некто незримый.

Спросите, кто этот «советчик» и как его имя. Сконцентрируйтесь на чакре вашего сердца и попросите «духовного поводыря» войти к вам в чакру сердца. Будьте активны и задавайте вопросы; расскажите ему о ваших проблемах и дождитесь ответа.

Отпустить страх из памяти тела

Тягостные чувства и эмоциональные блокады накрепко въедаются в каждую клеточку нашего тела. Перуанские курандеро помогают избавиться от них при помощи дыхания и благодаря свету, энергии либо с помощью специальных заклинаний.

«Прощупайте» ваше тело, чтобы узнать, где конкретно засел страх, и мысленно направьте туда поток вашего дыхания. Это далеко не всегда приятно и подчас сопряжено с болыо, судорогами, ощущением холода либо сильного жара. Попросите вашего духовного помощника, ангела-хранителя, духовного учителя о поддержке в непростой момент. Дышите таким образом до тех пор, пока не почувствуете себя лучше либо пока не ощутите, что боль начинает постепенно исчезать. Если у вас нет опыта контроля за дыханием, начинать следует как можно осторожнее.

Участие тела в процессе избавления от страхов чрезвычайно важно. По представлениям индейских и гавайских шаманов, человек обучается не только благодаря своим умственным способностям, но и при содействии тела, его мускулов и отдельных органов. В нашей лексике также отыщется множество речевых оборотов, указывающих на действие определенных состояний души на функции тела. За свою жизнь мне не раз уже приходилось убеждаться в том, что блокады дунщ пробиваются нами только тогда, когда наше тело и все помыслы активно задействованы в этом процессе.

Если мы готовы к снятию одной из блокад души, к избавлению от сусто, давайте представим священное для нас пространство. Это может быть пирамида, храм или собор, уголок природы — то есть место Силы.

А теперь произнесем заклинание избавления, которое освободит нас от страха. Важно, чтобы мы простили и себя, и всех тех, кто был задействован в той — «страшной» — ситуации. Курандеро из Лимы используют заклинание, которое вы, в принципе, можете несколько изменить в соответствии с вашим вероисповеданием. Но в любом случае обращайтесь к божественному существу, или Высшей иерархии духовных сил.

Заклинание избавления от страха

Я отпускаю мой страх (например, страх перед водой) и прощаю себя за то, что я допустил/ допустила его в свою жизнь. Я прошу тех, кто нам Отец и Мать, Сын и Дочь, Дух Святой и Мудрая Жена, погасить в моем физическом и духовном теле этот страх (например, перед водой). Ныне и вовеки веков.

Я прощаю себя и тех, кто был виновен в возникновении моего страха, и прошу Высшие силы Света и Любви об исцелении и благословении.

Теперь поблагодарите за помощь вашего «духовного поводыря и советчика», глубоко вдохните, почувствуйте ваше тело и откройте глаза.

Упражнение № 1. Медитация озера

Сядьте или лягте поудобнее (лучше при свете свечей и/или при воскурении ароматических палочек) в тихой комнате, куда не долетает шум извне. Несколько раз повторите:

Я абсолютно спокоен и расслаблен. Я слышу тишину.

Представьте, что вы бросаете камешки в тихое лесное озеро и наблюдаете за тем, как по воде расходятся круги. Представьте, что это и есть беспокоившие вас до настоящего момента мысли. Они, как круги, расходятся по поверхности озера, и вот уже вода вновь совершенно неподвижна.

Когда вы окончательно успокоитесь и придете в благодушное настроение, вдохните как можно глубже несколько раз подряд, а затем задержите дыхание, чтобы потом медленно выдохнуть. Вы почувствуете невероятное облегчение.

Теперь несколько раз повторите следующие пять предложений:

Я абсолютно спокоен и расслаблен.

Я слышу тишину

Ко мне возвращается радость жизни.

Я вижу нечто прекрасное.

Я всегда надеюсь на лучшее.

А теперь представьте себе то желание, которое непременно, ну просто обязательно, должно сбыться, проблему, которую нужно во что бы то ни стало решить.

И потом, после небольшой паузы, скажите себе несколько раз:

Я обязательно найду верную дорогу. Я надеюсь

на исполнение желания и решение моей проблемы.

Побудьте некоторое время в состоянии радостного ожидания.

И к вам обязательно придет ответ на все мучившие вас вопросы.

В заключение снова вообразите себе лесное озеро и несколько раз повторите следующие пять предложений:

Моя душа пребывает в тишине и мире, как это самое озеро.

Озеро вбирает в себя все мои заботы и страхи. Я переборю любую боль, любое напряжение. Творческие силы вливаются в меня из самой сердцевины моей души. Теперь я свободен от страхов и перегрузок.

Вернитесь в прежнее расслабленное состояние, потянитесь, как кошка, и скажите себе:

Я бодр и свеж, бодр, расслаблен и свеж.

Упражнение № 2. Концентрация на источнике ваших духовных сил

Сядьте или лягте поудобнее. Закройте глаза. Сосредоточьтесь на вашем дыхании. Медленно вдохните и быстро выдохните из себя воздух — без какого-либо напряжения. Повторите 10-12 раз. А теперь неторопливо произнесите в полной тишине:

Я абсолютно спокоен и расслаблен.

Повторите это предложение 5-6 раз. Сконцентрируйтесь на скрытом в вас источнике духовных сил. Негромко произнесите 4-6 раз:

Во мне заключен источник силы — это я сам. Я доверяю этой требовательной силе.

Я ожидаю этой требовательной силы, я чувствую ее.

Потом откройте глаза и скажите:

Я абсолютно бодр и свеж, бодр, расслаблен и свеж.

Упражнение № 3. Медитация со стволом дерева

Сядьте или лягте поудобнее. Закройте глаза.

Несколько раз глубоко вдохните и выдохните — без какого-либо напряжения. Повторите 10-12 раз.

А теперь неторопливо произнесите в полной тишине:

Я абсолютно спокоен и расслаблен.

Повторите это предложение 4-6 раз. Представьте широкую, неторопливо несущую свои воды реку. Сядьте на ее берегу. По реке сплавляют плоты. Посмотрите налево, вы увидите в 300 метрах от себя огромное дерево; смотрите на него, пока оно не. исчезнет вдали.

Повторите еще 4-6 раз эту сцену в своем воображении. При этом произносите в тишине:

С этим деревом уплывают все мои заботы и проблемы. Они медленно тают вдали.

Откройте глаза и скажите себе:

Я абсолютно бодр и свеж, бодр, расслаблен и свеж.

МЕСТО СИЛЫ: ТИБЕТ И ЕГО ИСЦЕЛЯЮЩИЕ УПРАЖНЕНИЯ

В этой книге я довольно часто упоминала эти два почти магических слова — место Силы. Так что же это все-таки такое? Где это? Как это?

Во всех древних учениях земля считается живым, сознательным существом. В различных уголках земли существуют особые места, называемые местами Силы. Через эти точки, или энергетические центры, происходит поглощение энергии и перераспределение ее по всему кокону земли. Энергия мест Силы помогает обычному человеку соприкоснуться с миром и законами Иного. Таким свойством мест Силы всегда пользовались колдуны и шаманы для создания проходов в другие миры и накопления энергии земли.

Место энергетической Силы — это концентрированная благодать Божья, исходящая из той или иной точки планеты. И нужна такая благодать еще как. Потому что паломничество в такое благое место — это как свидание с Богом, безболезненно решающее большинство наших проблем.

Такое благодатное место дает хорошее настроение, бодрость духа и физическое здоровье всем, кто его посетил. Мы можем получить там гораздо больше, чем способны вообразить. И все эти дары пойдут нам на пользу.

Именно поэтому древние индейцы, желавшие стать великими магами, тратили немало времени на поиски таких мест. Ибо такое место было фундаментальной ступенью на пути к свободе и счастью. Ступенью, которую нельзя было ни обойти, ни перепрыгнуть. Сила этих мест порой делала невозможное возможным и позволяла некоторым из искателей войти в бессмертие.

По большому счету, чтобы суметь обрести здоровье и счастье, надо все — ну, не все, так многое — знать про нашу землю. Потому что земля — живое и оченьочень разумное существо. И как у любого разумного существа, у земли есть не только физическая оболочка, но и энергетическое тело, чувства, разум и дух. Этот удивительный факт был хорошо известен всем великим мудрецам прошедших времен — Пифагору, Альберту Великому, Сен-Жермену и многим другим. В Южной Америке и в Индии это знание вообще никогда не бывало утраченным. Так, вплоть до сегодняшнего дня на полуострове Индостан существуют мистические школы, в которых учат общению с землей.

Эти «энергетические капилляры» земли, по которым циркулирует Сила — «кровь» нашей планеты, иногда выходят на поверхность, образуя в местах выхода зону повышенной концентрации психической энергии, или праны.

. Без этих мест Силы никак. Поскольку одной из замечательных особенностей мест Силы является то, что человек, попавший в этот бьющий из земли фонтан чистой энергии, за короткое время вполне может избавиться от множества дурных пристрастий и демонических идей, загрязняющих его разум и душу. Место Силы — лучший в мире психотерапевт.

Места Силы действительно изгоняют «вампиров» из разума и души человека. Вся эта метафизическая инфекция на понюх не переносит светоносных энергетических «водопадов». Чистые фонтаны земной энергии разрушают ее. И «демоническая зараза» отступает от человека, которого так долго терзала.

Но как найти свое место Силы на земле, как подключиться к источнику вечно новой энергии? Знаю только одно, и самое главное: взявшийся искать места Силы не должен пытаться закрывать глаза на мораль и этику. Какими бы скучными они вам ни казались. Помните: ангелы и Бог смотрят не на мировоззрение и веру, а на чистоту наших помыслов и дел.

Технология же поиска проста. Исследуйте абсолютно все старинные храмы, которые есть в вашей местности. Дело в том, что некоторые из них были построены как раз на местах Силы. Исследование энергетики таких храмов поможет вам и свое личное место Силы найти, и здоровье поправить.

Отправившись в своеобразное паломничество по старинным церквям, неплохо бы завести дневник, в котором вы сможете отмечать все, что происходит с вашим самочувствием во время и после посещения таких мест. Истинно благое место непременно будет притягивать к вам удачу, деньги, здоровье и хорошее настроение. Помните, что между вашими походами в разные церкви должно пройти какое-то время — несколько дней, а может, и недель.

Учитывать также надо и то, что самочувствие многих из нас чрезвычайно зависимо от астрологических потоков. Иногда необходимо, вообще воздержаться от каких бы то ни было походов в неблагоприятные лунные дни (4, 9, 15, 19, 23, 26, 29). А то такого понаворотить можно! И забрести совсем не туда.

Открою секрет: особенно благоприятным признаком, свидетельствующим о наличии Силы, может стать цветной сон, пришедший к человеку сразу после посещения определенной церкви. Значит, этот храм и есть ваше место Силы.

И еще один совет: отправляясь на поиски благодатных мест, запаситесь чистыми помыслами, молитвой и мужеством. С человеком, который осознает себя и уповает на Бога, ничего не случится.

И последнее, о чем должен помнить любой искатель мест Силы и собственного счастья: храните тайну. Не оповещайте о своих поисках родственников и знакомых. В противном случае вы рискуете просто напрасно потерять драгоценное время. Помните: чужая мысль — это тоже сила, да еще какая! И сила эта далеко не всегда бывает доброй. Недобрая воля способна на корню уничтожить любые благие замыслы и начинания.

Я понимаю, что далеко не каждый может отправиться к курандеро в Южную Америку. Но в Тибет? В Тибет сейчас могут поехать довольно многие.

Сомневаюсь, что открытия в области научно-технического прогресса последних лет породили такое же волнение, как возрождение программы «Пяти Тибетцев». Миллионы людей во всех частях земного шара с радостью практикуют эти упражнения, родившиеся в далеких Гималайских горах. Исполненная неисчерпаемых тайн практика приносит в личную жизнь каждого человека словно дуновение свежего ветерка.

Вначале едва ощутимо, а затем со все нарастающей мощью упражнения изменяют физическое состояние организма. Улучшается сон, стабилизируется здоровье, увеличиваются приток телесных сил и выносливость. Постепенно — причем вроде бы совсем незаметно — меняются наша жизнь и наше сознание. Человек вступает на новый путь, его начинают интересовать совершенно иные цели.

Когда улучшается наше физическое состояние, изменяется и наше духовное самочувствие, наше эмоциональное поведение. Как будто кто-то незримый дарит нам смелость, заставляя решительней анализировать события нашей жизни, по-новому творить свое существование.

«ПЕРВЫЙ ТИБЕТЕЦ», ОТКРОЙТЕ САМОЕ СЕБЯ

Все то новое, что мы хотели бы впустить в нашу жизнь, начинается с первого шага. Для этого необходимо стать тишиной, стать пустотой, таким образом избавляясь от повседневных забот. Так и только так можно настроиться на Неизвестное, которое уже стучит в двери нашей жизни. Этот шаг — восприятие новых путей, первый ритуал из программы «Пять Тибетцев».

Чтобы провести данный ритуал, необходимо встать прямо, ноги крепко упираются в землю, позвоночник прямой, голова гордо вскинута. Благодаря этому осознанному распрямлению тела мы как бы укореняемся на земле и в то же время растем к небу. Руки сложены на уровне груди.

Эта поза требует покоя. Мы отстраняемся от повседневного беспокойства, прячемся от него в нашем духовном бытии. Но действительно ли тишина царит в нашей душе? Или же сотни мыслей, подобно вспугнутым обезьянам, носятся в нашей голове? Бесконечен список хитроумных возможностей удержать нас в плену внешнего и суетного...

На протяжении многих тысячелетий духовно совершенные люди используют силу мантр и искусство визуализации. С помощью мантр и воображения удается успокоить душу и отвлечь внимание от шумного внешнего мира. Так же, как у физического тела, у энергетической оболочки человека есть своя особая структура, своя внутренняя «анатомия». Под нею мы понимаем различные энергетические дороги и «места сбора» энергии. Именно эти дороги мы и хотим обнаружить и открыть благодаря первому упражнению из цикла «Пять Тибетцев».

Если мы обратим взгляд внутрь себя, то увидим в своем теле идущий вдоль позвоночника энергетический канал, связывающий нас с небом и землей. Вдоль этого канала находятся семь «энерготрансформаторов» в форме энергетических колес, или чакр.

Управляя энергией словами (например, пропевая мантры) или силой воображения (например, воображая тот или иной цвет спектра), можно увеличить частоту вибрации той или иной чакры. Чакры раскроются, и вибрации распространятся по всей физической плоскости, проникнут в тонкоматериальные слои человеческого тела, в ауру. Таким образом откроются энергетические врата эмоционального тела, ментального тела и духовной оболочки. Мы расширяем наше энергетическое тело во всех направлениях, чтобы обрести новый — весьма полезный для нас — опыт.

Открыться... Вот только что это такое? Вероятно, всегда быть готовым к каким-то изменениям. Попробуем?

Раскидывая руки в стороны, вы приветствуете любую энергию, которая соприкасается с вашим энергетическим полем и идет от земли и из космоса.

А затем вы начинаете кружиться. Кружиться справа налево означает, что вы впитываете энергию в ваше тело. Было немало споров о вращении в левую и правую стороны. Первый закон обретения энергии, уважаемый всеми целителями и знахарями мира, гласит: «Кружение в правую сторону приносит в тело созидательную энергию, кружение в левую сторону выводит из тела блокирующую энергию». Если вы хотите закончить этот ритуал, прекратите кружиться, остановитесь и скрестите руки в области сердца.

Благодаря этому ритуалу открывается наша седьмая чакра — чакра головы, наполняются силой связующие каналы между землей и небесами и раскрываются наши тонкоматериальные центры. Раскинув руки, кружась, мы притягиваем к себе энергию.

Совершая круговые движения, вы можете использовать следующие аффирмации:

Я открываюсь космической энергии.

Я готов изменить себя.

Я — сосуд для божественной энергии.

Я готов к приобретению нового опыта.

После окончания упражнения постойте еще какоето время, готовясь к новому упражнению-ритуалу.

Последующие упражнения должны помочь вам еще более углубить опыт самооткрытия. Вы можете и должны быть духовно независимы, практикуя ритуалы «Пять Тибетцев».

Мантры

Мантра — это священные слова, порождающие божественные вибрации. В индуистской и тибетской традициях мантры повторяют для того, чтобы очистить дух от всех мирских мыслей и настроиться на божественную энергию.

Наиболее известная мантра «ОМ», мантра Творца, первозвук, благодаря силе которого, по представлениям индуистской философии, возник мир. Мантра «ОМ», или «АУМ», уже не одно тысячелетие подряд играет большую роль в духовном развитии человечества. Поле вибраций, порождаемое произнесением этой мантрыг активирует тонкоматериальные центры в человеке, влияет на его духовное развитие.

Индийские книги мудрецов «Упанишады» следующим образом объясняют значение мантры «ОМ»:

Эссенция всех существ есть земля, Эссенция земли есть вода, Эссенция воды есть растения, Эссенция растений есть человек, Эссенция человека есть речь, Эссенция речи есть священное знание, Эссенция священного знания есть звук слова, Эссенция звука слова есть ОМ.

У Свами Шивананды Сарасвати можно прочитать следующее определение:

ОМ — это внутренняя музыка души... Воплощай себя с помощью ОМ.

Думай всегда об ОМ.

Пой ОМ.

Упражняйся ОМ.

Говори ОМ.

Медитируй с ОМ.

Взойди на корабль ОМ.

Плыви уверенно на нем...

И доберись благополучно до дивного города

Вечного Брахмана.

Эти слова Свами Шивананды Сарасвати подчеркивают значение и важность мантры «ОМ».

В любом вероисповедании отыщутся соответствующие священные слова, которые, словно мосты, раскинулись между берегом мирских мыслей и берегом духовных измерений. Великая мантра тибетской мистики «Ом мани Падме Хум» славит Творца в его совершенстве. Она означает: «Свят Он, подобный жемчужине в цветке лотоса». Русская молитва «Спаси, сохрани и помилуй мя, Господи» соответствует индийской мантре «Ом намах Шивайя». «Аллилуйя» — «Кирье Элейсон», «Отче Наш» и «Аве, Мария» — все это можно назвать мантрами христианской религии.

Мантру можно проговорить громко и произнести еле слышным шепотом.

Произнесение мантры должно освобождать дух от повседневных, обыденных мыслей и возносить его на высшие плоскости.

Итак, сядьте удобнее, стараясь держать спину прямо.

Положите руки ладонями вверх на колени.

Закройте глаза, чтобы отвлечь внимание от внешнего мира.

Проговорите или пропойте — громко или тихо — выбранную вами мантру.

Мантры имеют свойство усиливать развитие определенных качеств в человеке. Я хотела бы представить вам «Мантру сознания души».

Мантра сознания души

Я есть душа.

Я есть божественный свет;

Я есть божественная мудрость.

Я есть божественная любовь.

Я есть божественная сила.

Я есть божественное творчество.

Я совершенен.

Чем чаще вы будете повторять эту мантру, тем больше ваше сознание будет направлено именно на эти качества, и вы сможете реализовать их в своей жизни.

Сотвори в своей фантазии целый мир

Благодаря своему внутреннему зрению, «глазам души», мы создаем образы, способные расслабить и успокоить душу и сердце. Когда вы спите, подсознание посылает вам образы, что-то говорящие вам, чтото значащие для вас. Впрочем, этот процесс может быть и обратным, и вы сами сможете что-то сообщить своему подсознанию, образно намекнуть на то, что больше всего хотели бы обрести: покой и расслабление.

Ниже я расскажу вам о двух упражнениях по визуализации — «Солнце» и «Водопад». В моей практике они показали себя только с положительной стороны. Огонь (Солнце) и Вода являются первоэлементами, обладающими наиболее мощной очистительной силой. Во всех древних религиях очищающая сила Воды и Огня использовалась в целом ряде священных ритуалов. Сожжение священных предметов, воскурёния и жертвоприношения — во всем этом присутствует сила Огня, трансформирующая и преобразующая энергию. Вода очищает ауру и проясняет отрицательные либо невнятные стандарты мышления. В ритуале крещения Вода очищает от всех грехов, всякой скверны.

Но прежде чем мы приступим к упражнениям по визуализации, советую подготовить свое тело, так сказать настроить его, на эти упражнения.

Итак, сядем прямо, ноги на ширине плеч, касаются стопами земли.

Голова поднята.

Плечи и руки расслаблены.

Мускулы на лице расслаблены.

Глаза закрыты.

Дышим спокойно.

Теперь можно приступать к визуализации.

Упражнение № 1. Визуализация Солнца

Я сосредоточиваю все свое внимание на ногах и открываю чакру ног.

Чакру ног я представляю в виде маленького солнышка, находящегося в центре стопы.

С каждым моим вдохом это солнце становится все больше и больше, оно уже настолько большое, что его свет, разливается по стопам.

После этого я сосредоточиваю внимание на коленях.

Там я тоже вижу солнце, растущее с каждым моим вдохом.

Затем я перехожу к чакре корней.

Я представляю солнце, растущее с каждым новым глотком воздуха и заполняющее своим теплом все тело. Лучи его выбиваются из тела.

Затем я обращаю свое внимание на чакру сексуальности, солнечное сплетение, чакру сердца, «третий глаз» и, наконец, на теменную чакру.

И снова в моем воображении возникает солнце, наполняющее своим теплом все клеточки моего тела, а лучами пробивающееся за границы моей физической оболочки.

Другое упражнение, помогающее нам стать пустотой и тишиной, связано со следующей визуализацией.

Упражнение № 2. Визуализация водопада

Я представляю, как стою под водопадом.

Мне тепло, у воды очень приятная температура.

Вода, очищая меня, стекает по голове, шее, груди, животу, бедрам, ногам.

Стекает в землю и смывает с меня все ненужное и инородное.

Представление об очищающей силе водопада мы можем перенести и на систему чакр. Это упражнение очень эффективно, когда вы стоите под душем, особенно вечером, перед сном. Таким образом вы сможете очиститься от инородной энергии, «налипшей» на вас в течение дня. Об удивительной силе подобного очищения вы узнаете, если будете сопровождать упражнение следующей коротенькой молитвой из практики ессеев:

Ангел Воды, прошу тебя, смой с меня всю энергию, что не принадлежит мне.

Описанные в этой главе упражнения с мантрами и визуализацией успокоят ваш дух и дадут ему возможность отвлечься от мирской шумихи, обрести покой. Все это является сигналом, который вы как бы посылаете вашему телу, вы говорите: я готов открыться навстречу новому опыту, новым измерениям.

♦ВТОРОЙ ТИБЕТЕЦ». НАПИТАТЬ СЕБЯ ЭНЕРГИЕЙ

Во время упражнений «Первого Тибетца» мы как будто опустошаем себя изнутри и открываем врата души, чтобы в будущем напитать ее новой энергией. Во время упражнений «Второго Тибетца» мы подготавливаем себя к приему этой новой энергии.

Итак, лягте на пол. Делая вдох, опускайте голову на грудь и поднимайте вверх ноги. Сейчас вы напоминаете раскрывшийся цветок. Эта поза притягивает новую энергию. На фазе выдоха энергия растекается по всему телу.

Представьте окно или врата, через которые к вам проникает энергия. С помощью каждого упражнения, с каждым вдохом этот поток энергии становится все больше, все неохватнее.

♦ТРЕТИЙ ТИБЕТЕЦ».

СТАТЬ ПРОЗРАЧНЫМ И ЛЕГКИМ

В упражнениях «Третьего Тибетца» особое внимание уделяется позвоночнику Он — наша ось, «мост» между небом и землей.

Два этих полюса — небо и земля — являются мощным силовым полем, из которого мы можем черпать энергию для нашего исцеления и нашего духовного развития. Мы только должны осознать это.

Поза, в которой выполняются упражнения «Третьего Тибетца», стимулирует меридианы, проходящие вдоль позвоночника. Мы учимся находить собственный центр и точки соприкосновения для обмена земной и небесной энергией. Если наше тело станет более проницаемым, мы будем открыты для циркуляции космической энергии, для «Свадьбы Неба и Земли».

Так что считайте описываемые в этой главе упражнения помощью к исполнению ритуала «Третьего Тибетца», который поможет вам расширить вертикальные границы вашего энергетического поля. Многие люди, вступившие на духовный путь, думают, что нет необходимости развивать в себе энергию земли, и удивляются, когда начинают «спотыкаться» и переживать «откаты» на пути к Просветлению.

Мы, вернее, наши бессмертные души, выбрали эту планету в качестве центра обучения. Именно здесь нам следует отыскать наши корни, и это означает, что мы должны обрести Землю в самих себе.

«Твое тело — это храм твой и родина души твоей» — гласит древняя мудрость. Всякий человек знает, что для постройки надежного дома необходим хороший фундамент. То же касается и духовного развития. Если

корни здоровые, то есть наше «заземление» стабильно, можно с уверенностью заглядывать в «высшие сферы», не опасаясь «вылететь» оттуда или заболеть. За зту мудрость следует поблагодарить китайскую философию, придающую огромное значение «фитнесу», предшествующему духовному развитию.

Китайская мудрость знает три энергетических центра, находящихся в теле человека на различных плоскостях: верхний Дан-Тиен, средний Дан-Тиен, нижний Дан-Тиен. У друидов, например, это соответствует небесной плоскости, человеческой плоскости и земной плоскости, либо будущему, настоящему и прошлому. Иными словами, это ментальный, интуитивный и инстинктивный центры в теле человека. Точно так же, как и чакры, эти силовые центры связаны друг с другом благодаря центральной оси тела— позвоночнику.

Между этими тремя плоскостями как раз и циркулирует энергия. В алхимической работе с энергиями мы начинаем сначала заряжать энергией нижний ДанТиен. Когда этот энергетический центр наполнен, энергия поднимается выше, к среднему и верхнему Дан-Тиенам.

До того как мы вступим в контакт с двумя величайшими энергетическими полями — Небом и Землей, нам придется активировать наш собственный энергетический потенциал. Упражнения, о которых будет рассказано ниже, известны не только в системе йоги и китайских мистических традициях, им обучали еще в египетской и друидической школах мистерий.

Чтобы стать прозрачным и почувствовать ток собственной энергии, воспользуйтесь упражнением «Внутренняя циркуляция». Это упражнение уже несколько тысячелетий является базисным для изучающих тай-чи, цигун и кун-фу.

Существует множество вариантов его выполнения. «Внутренняя энергия» описывает дугу, которая перетекает с передней части тела в спину. Она следует «руслом» двух больших меридианов. «Внутренняя циркуляция» может быть названа в буквальном смысле слова драгоценностью по сравнению со всеми остальными энергетическими упражнениями, которые мне известны.

Упражнение № 1. Внутренняя циркуляция

Прежде чем вы начнете упражнение, успокойте ваше тело, настройте его на тишину и покой.

Сядьте удобно.

Ноги расслаблены и касаются пола.

Спина прямая.

Мышцы живота и груди расслаблены.

Плечи чуть опущены вниз.

Голову держите прямо.

Глаза закрыты.

Дышите спокойно и медленно, всем животом.

Почувствуйте, как с каждым новым вдохом вы становитесь спокойней и расслабленней.

С каждым вдохом вы наполняетесь покоем, с каждым выдохом вы избавляетесь от напряжения и треволнений непростого дня.

Вы почувствуйте, как ваше дыхание порождает тишину в вашем теле, в той его части, где расположен нижний Дан-Тиен.

Почувствуйте, как ваш нижний Дан-Тиен становится все больше, словно в этой точке собирается вся возможная энергия.

Сконцентрируйте внимание на точке, расположенной между анусом и половыми органами.

Затем сосредоточьте ваше внимание на точке, расположенной на копчике.

Следующую точку, которую мы должны наполнить энергией, в китайской традиции называют «Вратами жизни». Она находится в районе пупка.

В центре грудной клетки, на уровне сердца, вы найдете так называемую «точку сердца», к которой и должна устремиться энергия.

Далее мы устремляем внимание на точку, расположенную в области первого грудного позвонка.

Теперь энергия перетекает в так называемую «нефритовую подушку» — область на затылке, величиной с ладонь, расположенную в районе от первого шейного позвонка и до центра затылка.

Следующая точка нашего энергетического путешествия находится на темени.

После нее мы устремляем поток энергии к верхнему Дан-Тиену, который расположен между бровями.

После этого сосредоточим внимание на шее.

Перейдем к груди, к области сердца, к среднему Дан-Тиену.

Конечным пунктом нашего энергетического путешествия является солнечное сплетение.

Чтобы завершить энергетический круг, вернемся еще раз к нижнему Дан-Тиену. Остановитесь там на мгновение, чтобы потом начать новый цикл циркуляции.

. Повторяйте этот энергетический круг несколько раз, до тех пор, пока не почувствуете себя хорошо в таком кружении. Эту энергетическую циркуляцию можно повторять в любое время в течение дня, например, в автобусе, в метро и т. д. Всегда начинайте упражнение с нижнего Дан-Тиена и завершайте тоже в нижнем Дан-Тиене.

Если вы больны, то можете выголнять это упражнение даже лежа. Так вы укрепите ослабевший организм и ускорите процесс выздоровления.

Упражнение № 2. Свадьба Земли и Небес

У Неба и Земли две различные энергетические структуры, это мужское и женское начала, Ян и Инь, Отец и Мать, исцеляющая и питающая силы. Мы, люди, рождаемся разнополыми, но в нас все равно соединены оба начала, и мужское, и женское. «Свадьба Земли и Небес» — упражнение, которое помогает нам стать каналом света и любви.

Встаньте прямо.

Ноги на ширине плеч.

Колени расслаблены.

Плечи свободны и не напряжены.

Голова гордо вскинута.

Сосредоточьте все свое внимание на нижнем ДанТиене.

Почувствуйте свою энергию.

С нижнего Дан-Тиена перенесите внимание на ноги и чакру ног.

Представьте, что вы — дерево и ваши корни уходят глубоко в Землю, прорастают сквозь все ее слои к самому центру.

В центре Земли находится озеро с кристально-чистой водой.

Опустите в его воду корни и напитайте их энергией Матери-Земли.

Пропустите эту энергию через корни в ваши ноги, в ваш живот, в нижний Дан-Тиен.

Замрите на мгновение.

А теперь сконцентрируйте внимание на среднем Дан-Тиене, затем перейдите к верхнему Дан-Тиену.

Не забывайте об образе дерева. Представьте, что из вашей кроны энергия Земли перетекает в космос.

Для усиления образа вскиньте вверх руки, чтобы энергия и в самом деле устремилась в небо.

Представьте, что вы — легендарное Мировое Древо, объемлющее все миры.

Выдохните в космос энергию Земли. А затем прекратите отдачу энергии.

Замрите на мгновение, подготавливаясь к приему космической энергии через ваши листья, ветви.

Позвольте этой космической энергии устремиться по ветвям в ствол дерева — в ваше тело.

Почувствуйте, как космическая энергия перетекает через голову, через верхний Дан-Тиен, расположенный между бровями, через средний Дан-Тиен, через нижний Дан-Тиен.

Замрите на мгновение.

Затем пропустите космическую энергию через ваши ноги.

Вновь представьте корни огромного дерева.

Пропустите по ним космическую энергию в центр Земли.

Замрите на мгновение в чистом озере центра Земли.

И вновь напитайте ваши корни энергией Земли, пропустите ее по вашему телу к нижнему Дан-Тиену.

Если вы хотите завершить упражнение, сосредоточьте внимание на нижнем Дан-Тиене.

Сложите руки внизу живота и сделайте несколько глубоких вдохов. Все!

В принципе, вы можете несколько раз повторить это упражнение, но не переусердствуйте. Ваше тело сначала должно привыкнуть к этому потоку энергии.

Упражнение очистит вас, поможет вам^гармонизировать в душе полярные начала и исцелит. Положительно повлияет на ваше самочувствие в целом.

«ЧЕТВЕРТЫЙ ТИБЕТЕЦ». МОЛИТВА, БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ

Сегодня взываю я К силам небес, К свету солнца, К блеску луны, К свету огня, К скорости молнии, К быстроте ветра, К глубинам моря, К стабильности земли, К твердости камня.

Тибетская молитва

Молитвы

Ритуал «Четвертого Тибетца» подобен низвержению в молитву. Тело касается землй, а голова вскинута к небесам. Шаг за шагом учимся мы в этой главе вести духовный диалог с высшими плоскостями бытия, чтобы добиться собственного исцеления и исцеления наших близких.

Во всех религиях — у кельтов и германцев, греков и римлян, у ацтеков и инков, у египтян, индусов и китайцев — были боги, управители судьбы, чьи настроения, воля и власть играли человеком и группами людей. Чтобы жить лучше, богов ублажали ладаном и жертвоприношениями.

Поскольку простой человек считался не вполне достойным беседовать с богами, этим занимались «уполномоченные», которые должны были передавать божеству просьбы обычных людей. Так возникла профессия жрецов, посвященных, шаманов, учителей. В христианской традиции должность «контактера» с богом взяли на себя служители Церкви.

Значительным шагом на нашем пути самопознания и просветления является попытка понять, что мы все, без исключения, божественны по своему происхождению, то есть мы от рождения имеем право напрямую говорить с нашим Отцом. Понимание этого есть важнейший этап на пути к духовной самостоятельности. Молитва — это больше чем простой набор слов.

Если тело человека есть храм, в котором обитает душа, то этот храм должен быть готов услышать глас Божий. Миллионы просьб и пожеланий бесцельно носятся по духовным мирам, так как остается неизвестным их «отправитель». Что ж удивляться, что нет никакого толка от наших молений, что не исполняются наши просьбы? Сами виноваты.

Сильнейший импульс к сотворению молитвы я получила из тибетской и друидической традиций. Отправка молитвы «адресату» там возможна только тогда, когда все энергетические поля человека настроены на данное желание или на данную просьбу.

Такой тип молитвы создается в семь этапов:

1. Настройка.

2. Формулировка.

3. Отделение реальных желаний от желаний нереальных.

4. Отправление молитвы.

5. Зарядка молитвы энергией.

6. Ожидание успеха.

7. Преклонение и благодарность.

Как настроиться на молитву

Прежде чем написать письмо, я должна отчетливо представлять себе, по какому адресу, на имя какого человека должно быть отправлено данное письмо. Решение написать письмо всегда сознательно. Затем я выбираю ручку и бумагу, сажусь туда, где мне никто не помешает. Я решаю, какие лексические обороты мне выбрать, что сообщить или же что выяснить. А затем начинаю писать.

Аналогичная подготовка должна сопровождать и молитву. Я выбираю место, где мне будет спокойно, где нет назойливо звонящего телефона и прочих раздражающих факторов.

Место покоя и Силы можно найти всюду, где накатывает медитативное, умиротворенное настроение. В древних цивилизациях считалось делом более чем нормальным иметь алтарь в определенном месте дома, очаг, священное место, у которого собиралась на моление вся семья. В настоящее время тихое местечко в саду или на природе тоже отлично подойдет для молитвы.

Строители церквей и соборов были великими мастерами-чудодеями, создававшими места Силы. Они знали о законах природы все или практически все. Кто знаком с геометрией, понимает, что все священные места этого мира созданы в особых силовых точках. Будь то пирамиды в Египте или в Теотикуакаие, каменные круги, как Стоунхендж, храмовые строения Киото или Иерусалима, собор Шартра, капища древности, священные источники и горы, как Кайлас, — все это места Силы. Они расположены на особых силовых линиях, которые оплетают, подобно сети, весь мир и заряжают его энергией. В этих точках встречаются космические лучи и положительное излучение Земли. Когда стоишь в подобном месте, естественным образом возрастает собственный энергетический потенциал, становится легче сбалансировать свои чакры и энергетическое тело и вступить в контакт с духовным миром.

О такой силе энергетических мест знали и друиды Европы, и шаманы, и посвященные Древнего Тибета. Человек, живущий в миру, занимающийся повседневными вещами, остро нуждается в поддержке, если хочет открыться высшей энергии.

Первый наиболее важный момент подготовки нашего физического тела к молитве — это выбор правильного места, места, в котором может состояться общение с Высшими силами.

Другим важнейшим моментом подготовки, который мы должны учитывать при сотворении молитвы, является наша поза. Положение ног, положение позвоночника, рук и головы — все это позволяет энергии растекаться по телу либо ограничивает ее поток.

Позвоночник является физическим каналом для нашей духовной силы, энергии кундалини. Словно жемчужины в ожерелье, чакры «нанизаны» на позвоночник. Так, прямой позвоночник облегчает поток духовной энергии. Физическое положение тела поддерживает духовные установки. Особенно в тибетской и индуистской традициях огромное значение имеют положение рук и взаимосвязь отдельных пальцев друг с другом.

Мудры — так называется положение пальцев во время молитвы и произнесения мантр — порождают совершенно особый поток энергии. Они помогают медитирующему или молящемуся осознанно порождать такую форму энергии. Тибетский тип молитвы мне кажется наиболее впечатляющим: руки «ведут» над головой космическую энергию к «третьему глазу», затем — к сердцу, а при поклоне молящиеся касаются земли сначала руками, и уж затем всем телом.

Как правильно сформулировать молитву

Формулировка молитвы может быть очень простой. Важно, чтобы произносилась она от всего сердца. Прежде чем сформулировать пожелание или просьбу, следует ясно понять, действительно ли гак необходимо желаемое и что будет, если действительно его получишь. Уверена, у нас у всех очень много желаний и потребностей, порождаемых нашими условиями существования. Но не стоит уподобляться маленьким детям, которые постоянно бегают к родителям с большими и не очень большими просьбами; они хотят иметь абсолютно все, потому что еще не в состоянии различать, что в самом дейе им необходимо, а что совершенно не нужно.

Как отправить молитву Богу

Давайте вернемся к нашему примеру с письмом, которое мы собираемся отправить. Мы знаем адрес, у нас сложилось ясное представление о том, что мы хотим. Мы заканчиваем письмо наилучшими пожеланиями удачи и т. д. и заклеиваем конверт. Если письмо должно быть отправлено, нужно еще наклеить на конверт марку. Так сказать, энергетически зарядить его. У нашей молитвы тоже должен быть «отправитель», то есть наша энергия, чтобы нас могли отличить от всех остальных на «небесном почтамте». Каждый человек индивидуален. Наши силы и энергия хранятся в энергетическом теле и наших чакрах. Чакры же являются энергетическим «отпечатком пальцев» нашего духовного потенциала.

Как зарядить молитву энергией

Чтобы зарядить молитву вашей духовной энергией; сделайте следующее упражнение.

Встаньте прямо, обеими ногами прочно упираясь в землю, или же сядьте в позе «Лотоса», держа спину прямо.

Дышите глубоко и спокойно, пока не расслабятся ваши тело и душа.

Откройте ваши чакры, визуализируя следующие цвета радуги:

• основная чакра — красный цвет;

• чакра сексуальности — оранжевый цвет;

• солнечное сплетение — желтый цвет;

• чакра сердца — зеленый цвет; ,

• чакра шеи — голубой цвет;

• «третий глаз» — цвет индиго (ярко-синий);

• теменная чакра — фиолетовый цвет.

Вы можете представить букет цветов соответствующей расцветки или драгоценные камни. Хорошо при этом включить приятную, негромкую музыку. Использование мантр и мудр приводит к активизации чакр, но к этим средствам следует отнестись очень внимательно и осторожно — в принципе, к ним могут прибегать только сведущие, опытные люди.

Когда вы открыли и гармонизировали основные чакры — сексуальности и солнечного сплетения, вберите в сердце ваше желание, ваши потребности. И замрите на мгновение.

А теперь представьте, как записываете содержание вашей молитвы на дорогую бумагу и кладете ее на драгоценный поднос. Визуализируйте то, как ваше желание становится реальностью. Задействуйте для этого все ваши чувства, ощутите, каково оно, ставшее действительностью, реальным воплощением ваше желание. Не забывайте, что хотеть его исполнения в данный момент нужно всеми фибрами души. Ощупайте его, вчувствуйтесь в него, вдыхайте его, всматривайтесь и вслушивайтесь в исполнение вашего желания. Активизируйте все положительные чувства, на которые вы только способны.

Представьте канал света, по которому вы посылаете ваше желание. Почувствуйте свою энергию, которая, подобно ракетоносителю, уносит в небеса, в космическое пространство ваше желание.

Еще раз его сформулируйте и ожидайте его исполнения.

Ожидание успеха

В тибетском языке есть фраза: «Ожидать благословения дождя». Представьте, что ваше желание исполнится, подобно тому, как хлынет весной долгожданный дождик, теплый и радостный. Прочувствуйте то счастье, которое принесет вам исполнение этого желания.

Благодарность Высшим силам

Сконцентрируйте все ваше внимание на чакре сердца. Раскиньте руки, получая дар Небес. Произнесите слова благодарности за то благословение, что вы получили. Медленно возвращайте себе энергию, чакра за чакрой спускаясь вниз. Поблагодарите также Мать-Землю, которая даровала материю для реализации вашего желания.

Благословение

Все те люди, на благополучие которых, эмоциональное состояние и самочувствие повлияли исцеляющие силы первоэлементов, испытали и испытывают потребность молиться и благословлять.

Даровать благословение — невероятно мощный, точно такой же, как и молитва, энергетический ритуал. Потому что все ваши «посылы» другим людям обязательно вновь возвращаются к вам. Благодаря подаренному вами благословению вокруг вас концентрируется положительная энергия, которую мы отдаем человеку, объекту, запланированному делу (например, путешествию) и т. п. Мы собираем оберегающую нас энергию и передаем ее дальше благодаря силе нашего сердца.

Благословите все, что встречается вам в вашей жизни. Благословение действует, как хорошо отполированное зеркало, отражающее и посылающее вам с удвоенной, а то и утроенной силой весь тот свет, что излучаете вы сами. Если вы чувствуете себя хорошо и смотритесь в этот момент в зеркало, ваше хорошее настроение становится еще лучше; если лее вы чувствуете себя плохо, то и самое красивое зеркало не поможет. Точно так же обстоят дела и с энергией, которую человек посылает в пространство. Он получает ответ в виде эха, проявляющегося в маленьких, повседневных событиях, происходящих в жизни.

Вот вспомните, мы об этом уже говорили неоднократно: сама по себе энергия — нейтральна, все зависит от человека, его мыслей и его установок; все зависит от того, как человек использует энергию, какие качества ей придает.

Начинайте утро, только-только проснувшись, с того, что благословите новый день. Подумайте, чего именно вы хотели бы достичь в этот день, какие решения принять, какие переговоры провести, какую работу сделать. Сосредоточьте все свое внимание на сердце, сконцентрируйтесь на вашем благополучии и любви и пошлите их туда, куда хотите послать благословение. Благословите ваших родителей, даровавших вам жизнь. Благословите ваших партнеров, с которыми делите ваше существование, благословите ваших детей, они — ваша надежда на будущее. Благословите и тех людей, с которыми обошлись несправедливо или же по какой-то причине не смогли поладить.

Первобытные народы были зависимы от гармоничного взаимодействия первоэлементов, современный же человек оказался оторванным от природы; его внимание сосредоточено на делах мирских, повседневных, которые кажутся ему жизненно важными и первостепенными, самыми-самыми необходимыми: красивая квартира, надежное рабочее место, солидный доход, техника, облегчающая быт, и т. д. А думаем ли мы о том, что все это тоже следует благословить?

Если вы хотите благополучия и хорошего самочувствия, вы должны благословлять все, что с этим так или иначе связано. Всякий раз, когда вы проходите мимо банка, благословляйте его, потому что именно через банки проходит большая часть ваших денежных средств. Если вы расплачиваетесь за покупку в магазине, благословите эти деньги. Получив какую-либо денежную сумму, благословите ее. Благословите все те деньги, которые используются во имя благополучия людей на этой планете.

У меня есть одна знакомая, которая всякий раз, получая гонорар, произносит следующую формулу благословения: «Я благословляю эти деньги, и пусть они пойдут на пользу и благо человечества».

Благословите ваш дом, ваш автомобиль, вашу стиральную машину, ваш телевизор, то есть все то, что облегчает вашу жизнь, вашу работу. Честно признаюсь, что когда-то у меня было немало проблем в обращении с компьютером. Вечно целые страницы текста терялись в джунглях различных папок и файлов. Чем больше исчезало, тем яростней я становилась, и слова, которые я адресовала маленькому ящичку на столе, были отнюдь не самыми лестными. Но компьютер совсем не расстраивался, только мое отношение к нему все ухудшалось и ухудшалось. Ох, до чего же несовершенен научно-технический прогресс, думала я. А потом я как-то примирилась с моим компьютером. Я стала благословлять его каждый раз, когда включала, я нежно благодарила его за те возможности, которые он мне предлагал, за время, которое я экономила благодаря ему, и за тот шанс, что он дарит мне для передачи моих мыслей и опыта.

Ритуал благословения открывает чакру сердца и «включает» поток нашей любви. Мы успокаиваемся в самых глубинах сердца, становимся чуть счастливее и удовлетвореннее. Тибетский лама Сьян Кахили Кинг, которому я бесконечно благодарна за это, показал мне путь благословения. Благодаря благословению рождается любовь, а любовь означает счастье, удовлетворенность, гармоническое слияние. Если вы начинаете благословлять вашу жизнь и все, что с нею связано, вам откроется источник счастья. Ведь какие чувства посылаешь людям, те и возвращаются к нам обратно. Это закон космической энергии. Заканчивайте прожитый вами день коротким анализом своих поступков и благословляйте людей и те явления, с которыми вам довелось столкнуться. Эта медитация-благословение поможет вам в этом.

Медитация-благословение

Сядьте или лягте поудобнее. Дышите медленно и глубоко. Расслабьтесь телом и душой. Сосредоточьте все ваше внимание на сердце. Откройте ваше сердце, представив, как медленно раскрывается бутон розы. Благословите ваше тело, весь ваш организм, чтобы даровать ему здоровье и силу. Благословите пространство, квартиру, дом за ту защищенность и уют, за тот комфорт, что они дарят вам.

Благословите ваших соседей, вашу часть города, весь ваш город, всю вашу страну, Европу, часть земного шара под названием Тибет, всю планету. Благословите первоэлементы Земля, Огонь,

Вода, Воздух, царство минералов, растительное царство, человечество, Солнце, Луну и звезды, духовных учителей человечества. Благословите все мироздание. Медленно возвращайтесь к вашему сердцу, осторожно закройте «лепестки розы».

Исцеление

Исцеление означает любовь. Из силы молитвы и благословения растут желание и способность исцеляться.

Искусство исцеления состоит не из каких-либо техник или же практик, заговоров или пилюлек, использования технических приборов и новейших операций. Оно возможно только благодаря способности любить. Все негативные чувства, такие как ненависть, гнев, ревность, эгоизм, жадность, гордыня, отсутствие веры, алчность, порождают дисгармоничные энергетические поля в нашей ауре. Чем чаще возникают недобрые чувства, тем сильнее вгрызаются они в нашу ауру, в. наши чакры, в наше энергетическое тело и в результате в наш организм.

Каждый человек наделен способностью исцелять, если он может и умеет любить. В данном случае любовь означает не чрезмерные сантименты, не самопожертвование, не самопринуждение к добрым делам и молитвам: любить — значит стать каналом энергии, каналом исцеления. Как в молитвах и ритуале благословения, мы и тут действуем осознанно. Проверьте точно, в состоянии ли вы сами помогать людям и исцелять, проверьте также, не порождаете ли вы вместо исцеления болезнь. Исцеление требует бесконечно много терпения, понимания, строгости и желания бороться. Ваши духовные силы должны быть крепче болезни, которую вы хотите победить.

В течение последних двадцати лет я встречалась с самыми разными целителями со всего мира. Я изучила множество методов, техник, упражнений, религиозных философий и ритуалов. Но квинтэссенцией всех исцеляющих ритуалов была безусловная любовь. Попробуйте любить, и в этом вам поможет следующая молитва из «Четвертого Тибетца»:

Я благодарю Мать-Землю, что кормит меня. И я восхваляю Небесного Отца за его Творение. С любовью, что устремляется в мир из моего сердца, я благословляю всех, кого встречу сегодня.

Пусть сила любви соединит все живые существа

на этой планете.

Ом.

«ПЯТЫЙ ТИБЕТЕЦ».

РАЗВИВАЕМ НАШИ СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ

Большинство современных людей живут низом диафрагмы, и их энергия направлена во внешнее, в материальный мир, и работает на материальные цели. В ближайшие столетия это будет исправлено, энергия преобразится, а люди начнут жить верхом диафрагмы. Затем они научатся выражать силы живого сердца, творческого горла и божественной воли головы.

Алиса А. Бейли. «Тибетец»

Ритуал «Пятого Тибетца» активизирует духовную силу. Данный ритуал является трансформатором духовного и внешнего силовых полей и приводит к космическому единству.

Дорога самопознания сравнима только с подъемом в горы. Этот путь идет по высоким кручам и глубоким ущельям, мы часто вынуждены делать остановки, отдыхать, рассматривать окрестности в совершенно новой перспективе. Многие барьеры мы преодолеваем быстро и легко, другие — с трудом, прикладывая просто невероятные усилия. Развитие собственной, личной силы — это тоже восхождение в горы. Никуда не торопитесь, следуйте своему, присущему вам ритму. Сейчас на эзотерической сцене пошла мода на техники быстрого достижения Просветления. Всегда проверяйте, подходят ли «духовные новшества» для вашего личного развития. Научитесь самостоятельно определять свой духовный путь.

Одной из тяжелейших преград на пути к величайшему совершенству в тибетских текстах названо незнание — невежество. В старые времена ищущему пути требовались месяцы, а иногда и годы, чтобы отыскать учителя, который поделился бы с ним своими сокровенными знаниями, упакованными в «обертку» иносказаний и легенд. Сегодня поток информации настолько огромен, что мы едва можем справиться с ним. Всё, что было эзотерическим, то есть скрытым и потаенным, становится все больше экзотерическим, то есть открытым, явным. Естественно, искушение все ощупать собственными руками и попробовать на вкус еще более увеличивается. Форма передачи знаний также радикальным образом изменилась, дорога к Просветлению отчего-то стала более быстрой и простенькой. И тем не менее иногда нужно останавливаться на этом пути, чтобы сделать «собственностью» своего тела все узнанное и пережитое. Только так можно познать себя, мир вокруг и Вселенную.

Отыскать собственные корни

Вслед за вопросом: «Кто я такой?» неизменно приходит другой вопрос: «Откуда я?» Ничего удивительного. Это вопрос о происхождении, о наших собственных корнях, о нашем прошлом. Как при реставрации старой, запыленной картины из запасников музея, уже много раз перерисованной, мы слой за слоем, жизнь за жизнью освобождаем истину и проникаем все глубже в наши древние тайны.

Мы возвращаемся к своим истокам. Мы открываем свои прежние симпатии и антипатии к тем или иным культурам и странам, любовь к музыке или живописи различных эпох, испытываем тягу к определенным языкам. Понаблюдайте за собой, как будто смотрите фильм в кинотеатре. Какой фильм нравится вам больше всего? В ком из персонажей вы разглядели себя? Какие истории, какие книги притягивают вас? Какую одежду вам, еще ребенком, хотелось бы носить? Какие страны тянут вас просто магически?

Почувствуйте вашу духовную родину, и вы откроете, что видите все свое прошлое — все ваши корни. Если вы решитесь на подобный шаг, если вы отыщите истоки вашего бытия, вы почувствуете силу Всеединого. Медитация Космического Единения покажет вам путь к вашим истокам.

Медитация Космического Единения

Сядьте в удобной позе.

Спина должна быть прямой, стопы ног касаются земли.

Закройте глаза, дышите ровно и глубоко. Представьте, что из вашего позвоночника тянется крепкий канат, к которому прикреплен якорь, проникающий глубоко в землю. А теперь сконцентрируйте все ваше внимание на вашем сердце.

Представьте, что вы становитесь все меньше и вот сделались размером с горчичное зернышко. Это горчичное зернышко подхватывает ветер и несет в бесконечные космические дали. Вы плывете в море космической энергии. Вы вбираете в себя космическую энергию и начинаете расти.

Вы становитесь все больше и больше, и вот вы уже чувствуете, что вбираете в себя весь космос. Вы чувствуете свою связь со всей планетой, человечеством, Солнцем, Луной и звездами, со всей нашей Галактикой. Вы чувствуете свое единство со всем сущим. Спустя какое-то время вновь сосредоточьте свое внимание на вашем сердце. Вытащите «якорь» из земли. Сделайте пару глубоких вдохов. Вы чувствуете вновь свое тело, а открыв глаза, снова оказываетесь в «здесь и сейчас».

Открыть энергетическое поле своей души

Тот, кто уже догадался о благотворном действии медитации, на протяжении всей своей жизни постарается заниматься ею при каждом удобном случае, ведь медитация для такого человека является энергетическим полем покоя и тишины души. Она — источник силы, она связывает нас с высшими плоскостями бытия. Если соединительный канал с этими плоскостями регулярно очищается и активизируется, в нашу жизнь непрерывным потоком идут знания, мудрость, ясность и красота. Медитация, как и молитва, является дорогой самопознания и самовоплощения.

Монахи монастыря Шаолинь с помощью медитаций тренируют свои духовные силы, чтобы потом выразить их на физической плоскости в борьбе кунфу. Рассказывают, что техника кун-фу для того и разрабатывалась, чтобы помочь монахам после продолжительных медитаций вновь вернуть душу в тело. Мы должны научиться интегрировать в нашу жизнь такие, на первый взгляд противоположные, явления, как медитация и физическая тренировка.

Благодаря упражнениям комплекса «Пять Тибетцев» у вас появится возможность это сделать. Ровное дыхание помогает нам впадать в медитативное состояние. Рекомендуется перед началом упражнений «Пять Тибетцев» сесть и пару минут спокойно подышать, стараясь отвлечься от повседневных забот. Следующие медитации помогут вам достичь состояния покоя и глубокой ясности.

Упражнение № 1. Стать тишиной

Сядьте на стул или же на пол в позе «Лотоса», стараясь при этом не сутулиться.

Дайте вашему дыханию течь спокойно, глубоко, ровно. Расслабьтесь.

Попытайтесь ни о чем не думать, будьте подобны воде в спокойном, неподвижном озере. Если в голове возникает какая-либо мысль, представляйте, что она, подобно камешку, падает на самое дно озера. Тихо произнесите слова мантры или молитвы. Постарайтесь, нисколько не напрягаясь, отгонять прочь появляющиеся мысли; делайте это спокойно, без раздражения.

Когда вы захотите закончить упражнение-медитацию, глубоко вдохните и выдохните несколько раз, потянитесь, вновь осознавая свое тело как реальность, и откройте глаза.

Начните занятия этой простейшей медитацией с нескольких минут и постепенно увеличивайте время упражнения до двадцати минут.

Упражнение № 2. Медитация со свечами

Сядьте удобно и без напряжения на стул или же на пол в позе «Лотоса». Перед собой, на высоту глаз, поставьте зажженную свечу.

Следите за вашим дыханием, за каждым вдохом и выдохом. С помощью дыхания введите ваши тело и душу в приятное, расслабленное состояние.

Наблюдайте за светом свечи, стараясь воспринять силу, тепло и аромат, которые исходят от нее.

Ощутите пламя свечи своим «третьим глазом».

Дайте свету и теплу растечься по всему вашему телу. При этом обязательно закройте глаза.

Когда вы захотите завершить медитацию, глубоко вдохните, потянитесь, откройте глаза и вновь осознайте свое тело как реальность.

Упражнение № 3. Медитация розы

Для проведения этой медитации вам понадобится роза.

Сядьте как можно удобнее на стул или на пол в позе «Лотоса», держа при этом в руках розу.

С помощью дыхания успокойте ваше тело.

Смотрите на розу так, как будто разглядываете любимого человека.

Воспринимайте ее цвет и форму.

Нежно вдохните запах розы.

Вдыхайте благоухание до тех пор, пока не почувствуете, что ваше сердце широко раскрыто, а все ваше тело наполняется восхитительным ароматом. В завершение медитации поблагодарите розу за приятные ощущения, вновь поставьте ее в вазу, глубоко вдохните и потянитесь всем телом.

Каждому человеку предначертан собственный путь духовного развития. Если продолжительность жизни отдельно взятого индивидуума составляет сегодня самое большее около 70-80 лет, то возраст духовного развития человека должен был бы составлять самое малое 2 тысячи лет. И это неудивительно. Ведь цель духовного самосовершенствования означает познание как можно большего количества особенностей, граней этого мира, того, что предлагает нам Творец. Отведите глаза от небес, опустите их вниз, и вы увидите, что земля дает нам неисчислимое количество возможностей к преображению.

Жизнь порой бросает человеку духовный вызов. И мы должны научиться поднимать брошенную нам «перчатку». Мы переживаем взлеты и падения, а иногда нам начинает казаться, что мы топчемся на месте. Но все это совершенно необходимо, все это дарует нам опыт и знание о пути самоусовершенствования. Дорога в Шамбалу, в царство нашей души, начинается с маленького шажка от порога нашего дома. Ну так сделаем этот шаг!

...Таинства исцеления похожи на магнит. Магнит, что влечет искателей Истины. Никому не запрещено стучаться в двери мистических учений, никому не запрещено ступить на путь испытания и пройти непростыми тропами познания.

Самое главное — не ошибитесь в выборе пути...

В Ведах говорится, что из 10 ООО живущих один начинает интересоваться. Из 10 ООО интересующихся один становится на Путь. Если человек что-то почувствовал и хочет понять, ему подсказывается, на что обратить внимание, какие знания приобрести.

Надо Знать, чтобы Дерзать.

Надо Дерзать, чтобы Хотеть.

Надо Хотеть, чтобы Постигать.

Надо Постигнуть, чтобы Царствовать.

ПРЕДИСЛОВИЕ...........................................................................................3

Глава первая. БОЛЬНЫЕ, СВЯТЫЕ, ЦЕЛИТЕЛИ:

ОГНЕПОКЛОННИКИ ИЗ МАКЕДОНИИ......................................................6

Глава вторая. ДОРОГА - ЭТО ЦЕЛЬ: ПАЛОМНИЧЕСТВО

В ПОИСКЕ ИСЦЕЛЕНИЯ В ГЕРМАНИИ....................................................15

Глaвa третья. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА В ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ:

ЦЕЛИТЕЛИ ИЗ ЛА-ПАЛЬМА...........................................................................24

Главa четвертая. ИСКУССТВО ИСЦЕЛЕНИЯ В АНДАХ:

РЕЛИГИЯ И НАУКА............................................................................................49

Главa пятая. МЕДИЦИНА ИНКОВ В АМЕРИКЕ:

НЕУМИРАЮЩАЯ МУДРОСТЬ.......................................................................66

Глава шестая. ДНИ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА В ПЕРУ:

ПРАЗДНИК САНТЬЯГО НА ТЕКИЛЕ.........................................................105

Глава седьмая. ОРАКУЛ КАК СОВЕТЧИК В ЖИЗНИ:

КОКА-ПРЕДСКАЗАТЕЛИ ИЗ АЛЬТИПЛАНО..........................................120

Главa восьмая. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ЖИВОТНЫХ И РИТУАЛЫ ИСЦЕЛЕНИЯ: ОЧИЩЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ МОРСКИХ СВИНОК........................................................................................154

Главa девятая. КАЖДОМУ СВОЕ:

НОЧНЫЕ МЕСА-РИТУАЛЫ В ЛИМЕ.........................................................166

Главa десятая. МЕСТО СИЛЫ:

ТИБЕТ И ЕГО ИСЦЕЛЯЮЩИЕ УПРАЖНЕНИЯ....................................184

Маленькое послесловие.......................................................................................222

Зваиие верховного правителя племени, а впоследствии и государства инков.

Как узнать, что вы родились в этот день? Что ж, считайте: в каждом месяце календаря древних майя, а затем и инков, было по 20 дней.

Так называется ритуал-приношение, ритуал-общение с древними богами, духами.

      почтовый ящик:
   Med-Enc@narod.ru
Яндекс.Метрика